第八百零二章 三媒六證

屁股決定思維。

當楊行舟剛從黑風寨醒轉之時，他根本不會考慮什麽鳳鳴山百獸門的事情，而等他拿下鳳鳴山，開墾鳳鳴山附近的肥沃土地時，已經成熟的帝王思維，才令他生出一種好奇之心。

這鳳鳴山方圓幾百裏的沃土平原，中原王朝為何沒有生出占領的心思？

如果他是中原皇帝的話，鳳鳴山下一片沃野，自然絕不容錯過，臥榻之側，肯定要順便收拾。

可是這麽多年來，這塊平原一直荒蕪，並無多少人對這塊土地進行占領，這其中必有緣故。

而能令一個強大的帝國對一塊肥沃的土地失去占有的心思，那麽定然有一個極具說服力的原因。

而鳳鳴山附近說不上荒蕪，環境也算不上惡劣，大離王朝不可能放過一個這麽好的地方。

楊行舟想來想去，發現也就只有袞繡城這麽一個原因了。

西方袞繡城，獸人國度，在幾千年來的傳說故事之中，國力一直都極強，曾與中原王朝屢次開戰，也就最近幾百年來，雙方才沒有繼續開戰，但為了緩和矛盾，龍長圖還是將長公主嫁到袞繡城進行聯姻，以鞏固塞外邊境，免得再次開戰。

而鳳鳴山地處袞繡城和大離王朝的交際處，成為了雙方天然的緩沖點，無論是那個勢力想要占據鳳鳴山方圓土地，都會引發對方的高度警惕。

這麽一塊敏感的地盤，誰都不敢輕易出兵，否則的話，將又是一場事關國運的鏖戰。

現在袞繡城和大離王朝都沒有準備好，誰都不想貿然開戰。

楊行舟正好可以渾水摸魚，占一個天然的便宜，只要他不做大死，不對大離和袞繡城造成大的動亂，這兩個王朝是不會輕易對他出兵的。

但不出兵並不代表他們願意坐看楊行舟的天命軍變大變強。

對這兩個國家來說，鳳鳴山方圓五百裏，最好都是無主的混亂之地，只有這樣，他們雙方才能覺得安心，一旦有勢力從中崛起，都令他們有投鼠忌器之感。

現在楊行舟異軍突起，在雙方反應過來之前，便已經將天命軍發展壯大到了一定地步，無論是大離還是袞繡城，都不會樂意看到這種情況發生。

因此肯定會想方設法阻止天命軍的成長。

出兵攻打顯然不是好的方法，最佳方法應該是針對楊行舟本人進行刺殺斬首行動，同時暗中分化楊行舟身邊親近，瓦解天命軍的鬥志，使得天命軍逐漸消亡。

在這些方法裏面，幹掉楊行舟這個天命軍的首領，是最為有效和直接的手段，相信大離王朝和袞繡城都會優先進行安排。

楊行舟之所以說日後自己的個人安危將要面臨極大的考驗，說的就是這一點。

他作為一個經常斬殺敵酋的老手，自然明白幹掉一個頭領的重要性。

如果他作為大離王朝的皇帝或者是袞繡城的統治者，他一樣會做出幹掉天命軍首領的決定，這是代價最小，但收益最大的方法。

與程靈素深談之後，楊行舟看著面前的師妹，眼中露出憐憫與絲絲愧疚之色，輕輕道：“師妹，咱們成親吧！”

“啊！”

程靈素吃了一驚，一霎時臉面通紅，便是脖頸都紅了，連耳垂都紅了，她努力使自己擡頭，看向楊行舟亮晶晶的眼睛：“什麽？”

楊行舟伸手握住程靈素的小手，輕聲道：“咱們結婚吧！”

程靈素期期艾艾道：“師兄，咱們還沒有三媒六證呢！”

楊行舟曬然道：“男女之間，相親相愛，乃是天地倫常，要什麽三媒六證？難道沒有三媒六證，就不能結婚了麽？”

所謂三媒六證，三媒指的是男方聘請的媒人和女方聘請的媒人，再加上給雙方牽線搭橋的中間人，也就是“媒妁之言”，“父母之命”和“信物為定”。

而六證指的則是升子、尺子、剪子、鏡子、稱子和算盤。

這是古來風俗，在清朝已經定型，程靈素身為清代之人，知道只有這些東西，才能體現婚姻之鄭重，所謂明媒正娶，便是此理。

她見楊行舟為人不羈，對這些東西不太重視，低頭道：“師兄，我雖然自幼雙親不在，但畢竟是好人家的女兒，要嫁給你我無任何不願，但這明媒正娶的儀式不能少。若是無有三媒六證，那叫做男女苟合，我不答應！”

自古以來，女子都對明媒正娶極其看重，事關身份名節，不可輕忽。

水滸中黑矬胖子宋三黑，收了閻婆惜做外室，後來閻婆惜勾結宋江同僚張文遠，宋江雖然生氣，但也不是太在乎。

因為對他來說，“這閻婆惜只是個外室，沒有三媒六證，不算明媒正娶”，因此十分的輕賤於她，便是給宋江戴了綠帽子，也算不得什麽，直接一紙休書打發了便是。