序 章

韓晉老師台鑒：

東風握別，春復徂秋。這個月來多為雜事忙碌，未由一晤，不知近來身體可好？

因為工作的關系，近期我都會在紐約，暫時不回國。書籍出版的事宜，老師可以和我的助理小劉商議。是的，就是老師曾經見過的那個戴眼鏡的女孩。另外，老師拜托我搜集的資料，連同這封信，一起快遞給您了。近聞上個月，為了調查一起殺人事件，您和陳教授去了一次海南。不知這次需要的資料，是否同案件有關？如果方便的話，老師能否將案件相關的筆記快遞給我。關於陳爝先生參與調查的案件，讀者還是很有興趣的。

言歸正傳。昨天正巧去拜會了美國著名的精神病學家拜爾德·布朗（Baird Brown），想起老師讓我幫忙收集精神疾病方面的資料，便和他交流了一番。回去之後，頗有感觸，布朗先生的淵博和幽默令我難忘，更重要的是，他讓我重新認識了精神病學，顛覆了我對精神病人的看法。他給我講了一則關於盎菲斯比納島（Amphisbaena）的故事。

在古希臘羅馬時代，精神病被認為是體內的黑膽汁過多造成的。提出這個說法的人，是希臘醫學家希波克拉底。他認為，人體內存在著四種基本的體液：血、黏液、黃膽汁和黑膽汁。四種體液如果正常地混合起來則健康，如果其中某一種過多或過少，或它們之間的相互關系失調，人就會生病。現在看來，這種體液學說自然是可笑之極的，但在當時，這種說法是主流，信奉的人不少。

但到了中世紀，對於精神病的解釋權又回到了宗教學家的手中。當時的人們堅信精神病發作的原因，是惡魔作祟。精神病人被視為魔鬼附體，他們被送進寺院中去，用禱告、符咒、驅鬼等方法進行“治療”。不僅如此，他們還殘酷地對待那些精神病患者，對他們用刑，比如烙鐵燒炙皮膚、用長針穿舌頭等。人們天真地以為，躲在人體中的魔鬼能夠感受到宿體的痛苦，這樣可以使之無法棲身。當時，無數支持精神病人的智者被迫害，成千上萬的精神病人被侮辱，被殺害。

就在這之後，愚人船（Narrenschiff）出現了。

在專門的精神病院設立之前，大多數精神病人會被送到一艘船上，接著被放逐到海上自生自滅。這種船載著那些神經錯亂的乘客，從一個城鎮航行到另一個城鎮。這種習俗在德國尤為常見。十五世紀上半葉，紐倫堡有六十三個瘋子登記在冊，其中三十一人被驅逐。一三九九年，在法蘭克福，海員受命帶走一個赤身裸體在街巷中遊走的病人。十五世紀初，美因茨以同樣的方式驅逐了一個瘋人罪犯，將其送到茫茫無際的大海上。

就這樣，無數艘愚人船在大海上飄蕩。水域和航行隔離了他們。病人被囚在船上，無處逃遁。

船上的精神病人們面臨的首要問題就是生存。但是，在一望無際的海上，精神病人要如何生存呢？他們沒有水和食物，思維又不正常，那麽，接下去會發生的事情，想必您也能猜到了。是的，慘烈的殺戮在愚人船上開始了。精神病人為了食物，開始互相殘殺，因為生存是本能，活下去才是最重要的。

愚人船上的病人越來越少，能夠活下來的，都是一些窮兇極惡的精神病罪犯。他們無所畏懼，即便面對神靈也會肆無忌憚地嘲諷和唾罵，對於普通的民眾來說，他們就是來自地獄的惡魔。傳說，這些愚人船上的惡魔並沒有死在海上，而是一同漂流到了一座荒島上。您能想象嗎？成百上千個精神失常的罪犯，登陸一座島嶼，他們占島為王，使之成為真正的地獄。人們稱這座島為盎菲斯比納島，或者地獄島。

第一個發現並活著從盎菲斯比納島回來的人，是一個名叫赫布·朗費羅（Herb Longfellow）的青年水手。

朗費羅跟隨一艘貨船遠航，這條航線他走了十年，從未發生過意外。只是那一次，不幸降臨在他的身上。滔天巨浪毫不留情地把他們的船只拍得粉碎，水手們紛紛掉進大海。正當他們感到絕望的時候，海浪又將他們推上了一座孤島。慶幸大難不死的水手們相互擊掌表示慶祝，感謝上帝沒有拋棄他們。可是，這些可憐的水手並不知道，他們所在的這座島，是比地獄恐怖十倍的盎菲斯比納島。

水手們起初並沒有感到奇怪。他們生火烤魚，準備在晚上好好休息一番。雖然經歷了一場劫難，失去了許多夥伴，但他們並不灰心，至少他們還活著。吃飽喝足後，疲倦的水手們開始漸入夢鄉。他們很疲憊，睡得很沉，似乎沒有什麽事情可以打攪他們的美夢。可是，一聲淒慘的尖叫把他們吵醒了。

“怎麽回事？發生什麽事了？”年長的水手揉著惺忪的眼睛，問道。