第19章
第十九章瑪雅：華夏文明的美洲變種
藏地密碼3古墓歷險記第十九章瑪雅：華夏文明的美洲變種
[釋疑]
呂競男整理了一下思路，緩緩道：“當初的使者，是要將這三件東西分別交給三個他們最信任的人，但是從記錄上看只有一件東西被交了出去，而另外兩件東西，就是地圖和光照下的城堡，被卷軸記載者筆下的國王強行的扣留了下來。整個過程因該是國王要恢復佛教作為最高宗教禮儀，以最隆重的禮儀接待了使者，在宴席上使者無意間透露了他的使命，於是國王強烈要求看一看使者來帶了東西，經過了九齋九沐之後，用最高規格的佛家儀式請出了那兩件東西。國王一看之下，竟然驚為天工，說什麽也不還給使者了，使者用各種言語激怒國王，並告訴國王這樣的做法會遭到佛祖的懲罰，死後去到餓鬼道，國王依然無動於衷。最後，使者做出了妥協，同意國王擁有地圖，他只要帶走光照下的城堡，但是狡猾的國王，暗中復制了光照下的城堡，然後同意使者帶著光照下的城堡離開，但要求是不能將那光照下的城堡留在藏地，如果要帶走，只能帶到世界的盡頭。於是，在國王侍衛的監督下，使者帶著光照下的城堡來到了世界的盡頭，他們認為，再往前走就是大地的邊緣了。在世界的盡頭，有著另一個文明守護著，他們建造高聳如尖塔的神廟，在巨大的樹木間修建石頭的城堡……”
“你等等……”卓木強巴聽得頭都大了，用沙啞尖銳的聲音道：“你是說，一千多年前！我們藏族的先民！飄洋過海！跑到美洲去啦！”
呂競男道：“你很驚訝啊，其實不用那麽驚訝的，你回去好好研究研究瑪雅的相關知識就會明白。你可知道瑪雅的研究專家們得出的最新結論，瑪雅人祖先是什麽人嗎？”
卓木強巴頭搖得像波浪鼓，心想：“總不可能是藏族人吧。”
呂競男道：“是蒙古人。在距今一萬余年前，亞洲的蒙古人抵達了美洲。”
卓木強巴喃喃道：“美洲不是哥倫布發現的嗎？”
呂競男道：“那沒錯，但哥倫布只是第一個向世界宣布有美洲這個地方的人，他並不是第一個抵達美洲的人。在瑪雅的文化中，有很多藝術品都能從側面反映這個問題。”呂競男有拿出一些相關資料，道：“在瑪雅的雕塑作品中，有明顯的亞洲色彩的，非洲色彩的，這些雕工精湛的藝術品向人們展示曾到過這片土地上的人種，看這幅照片，據專家考證，這個陶俑的人物造型和服飾都有隋俑的特點，這不是當地瑪雅人的相貌和服飾。”
呂競男踱回辦公桌後，坐下來道：“而瑪雅與中國的關系，也是被學術界爭議得最多的。在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區，就出土了大量的玉圭，玉雕，還有不少骨骼制品，而上面刻著的，竟是中國甲骨文，我國曾有一位甲骨文專家，在出土的整齊玉圭排列上認出了這樣的符號意義‘國王和首領開創了王國’，在墨西哥，出土過幾百具泥俑，面貌與華人無異，衣飾也與隋朝以前諸多年代相似；在洪都拉斯，發現了與中國古龜玄武相似的雕刻；在危地馬拉，出土先秦錢幣；如果還不夠，還有許多……”呂競男連珠炮似的說下去道：“瑪雅的圖騰崇拜，即庫庫爾坎神和美洲豹神，近似中國的龍虎崇拜，瑪雅人崇尚玉器，與中國人文崇尚完全符合，瑪雅金字塔，造型與埃及金字塔完全不同，更近似中國的倒鬥型墓葬，而它們的作用以祭天為主，與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的文字，與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關系的記載來看，這種聯系絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時保存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞匯，很多詞是相同的，如“人”、“天”、“昊”，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。就連人祭也……”呂競男突然停下，好像不願提及這個話題。
但卓木強巴已經聽得很清楚了，追問道：“人祭！你是說活人祭麽？”
呂競男張了張嘴，終於道：“不錯，瑪雅人以人心獻祭，而在中國，人祭……人祭則……則花樣更多。如《禮記•；明堂位》說‘有虞氏祭首，夏後氏祭心……’。《後漢書》記載巴人的廩君為虎圖騰，讓虎喝人血。甲骨文記載的人祭成千上萬！周代有了俑代替人殉，才結束了活人殉葬的歷史。‘始作俑者’，其實最初的意思就是指人祭。這也沒有什麽好奇怪的，任何原始的民族，都有類似人祭的禮儀，用我們現在的眼光，可以看作是未開化的表現吧，其實只是古人一種情緒發泄而已。”
藏地密碼3古墓歷險記第十九章瑪雅：華夏文明的美洲變種
[釋疑]
呂競男整理了一下思路，緩緩道：“當初的使者，是要將這三件東西分別交給三個他們最信任的人，但是從記錄上看只有一件東西被交了出去，而另外兩件東西，就是地圖和光照下的城堡，被卷軸記載者筆下的國王強行的扣留了下來。整個過程因該是國王要恢復佛教作為最高宗教禮儀，以最隆重的禮儀接待了使者，在宴席上使者無意間透露了他的使命，於是國王強烈要求看一看使者來帶了東西，經過了九齋九沐之後，用最高規格的佛家儀式請出了那兩件東西。國王一看之下，竟然驚為天工，說什麽也不還給使者了，使者用各種言語激怒國王，並告訴國王這樣的做法會遭到佛祖的懲罰，死後去到餓鬼道，國王依然無動於衷。最後，使者做出了妥協，同意國王擁有地圖，他只要帶走光照下的城堡，但是狡猾的國王，暗中復制了光照下的城堡，然後同意使者帶著光照下的城堡離開，但要求是不能將那光照下的城堡留在藏地，如果要帶走，只能帶到世界的盡頭。於是，在國王侍衛的監督下，使者帶著光照下的城堡來到了世界的盡頭，他們認為，再往前走就是大地的邊緣了。在世界的盡頭，有著另一個文明守護著，他們建造高聳如尖塔的神廟，在巨大的樹木間修建石頭的城堡……”
“你等等……”卓木強巴聽得頭都大了，用沙啞尖銳的聲音道：“你是說，一千多年前！我們藏族的先民！飄洋過海！跑到美洲去啦！”
呂競男道：“你很驚訝啊，其實不用那麽驚訝的，你回去好好研究研究瑪雅的相關知識就會明白。你可知道瑪雅的研究專家們得出的最新結論，瑪雅人祖先是什麽人嗎？”
卓木強巴頭搖得像波浪鼓，心想：“總不可能是藏族人吧。”
呂競男道：“是蒙古人。在距今一萬余年前，亞洲的蒙古人抵達了美洲。”
卓木強巴喃喃道：“美洲不是哥倫布發現的嗎？”
呂競男道：“那沒錯，但哥倫布只是第一個向世界宣布有美洲這個地方的人，他並不是第一個抵達美洲的人。在瑪雅的文化中，有很多藝術品都能從側面反映這個問題。”呂競男有拿出一些相關資料，道：“在瑪雅的雕塑作品中，有明顯的亞洲色彩的，非洲色彩的，這些雕工精湛的藝術品向人們展示曾到過這片土地上的人種，看這幅照片，據專家考證，這個陶俑的人物造型和服飾都有隋俑的特點，這不是當地瑪雅人的相貌和服飾。”
呂競男踱回辦公桌後，坐下來道：“而瑪雅與中國的關系，也是被學術界爭議得最多的。在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區，就出土了大量的玉圭，玉雕，還有不少骨骼制品，而上面刻著的，竟是中國甲骨文，我國曾有一位甲骨文專家，在出土的整齊玉圭排列上認出了這樣的符號意義‘國王和首領開創了王國’，在墨西哥，出土過幾百具泥俑，面貌與華人無異，衣飾也與隋朝以前諸多年代相似；在洪都拉斯，發現了與中國古龜玄武相似的雕刻；在危地馬拉，出土先秦錢幣；如果還不夠，還有許多……”呂競男連珠炮似的說下去道：“瑪雅的圖騰崇拜，即庫庫爾坎神和美洲豹神，近似中國的龍虎崇拜，瑪雅人崇尚玉器，與中國人文崇尚完全符合，瑪雅金字塔，造型與埃及金字塔完全不同，更近似中國的倒鬥型墓葬，而它們的作用以祭天為主，與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的文字，與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關系的記載來看，這種聯系絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時保存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞匯，很多詞是相同的，如“人”、“天”、“昊”，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。就連人祭也……”呂競男突然停下，好像不願提及這個話題。
但卓木強巴已經聽得很清楚了，追問道：“人祭！你是說活人祭麽？”
呂競男張了張嘴，終於道：“不錯，瑪雅人以人心獻祭，而在中國，人祭……人祭則……則花樣更多。如《禮記•；明堂位》說‘有虞氏祭首，夏後氏祭心……’。《後漢書》記載巴人的廩君為虎圖騰，讓虎喝人血。甲骨文記載的人祭成千上萬！周代有了俑代替人殉，才結束了活人殉葬的歷史。‘始作俑者’，其實最初的意思就是指人祭。這也沒有什麽好奇怪的，任何原始的民族，都有類似人祭的禮儀，用我們現在的眼光，可以看作是未開化的表現吧，其實只是古人一種情緒發泄而已。”