第一章 披霜沖雪第二十三節 百歲嬰
無欲無求無爭鬥，心性天成無穢垢；
無思無慮由人縱，無生無死無苦痛。
獨眼的毒罵提醒了魯一棄，他曾經在學堂裏聽教生物的先生說過，古代各朝皇帝為防後宮穢亂，所用男侍均為閹人。一般都是割閹入宮，但割閹的男侍一般都味難聞、形難看。所以另外出現了一些其他方法的閹人，如天閹、針閹、藥閹、勒閹等等。
《宮事·漢》有記載：內用小人，可說（y），可鬥，護帳褥，無倫儀之亂。
《漢宮外錄》：小人養內宮，女樂之。後苟事露，宮內盡驅小人。
漢代有一種閹法，是將針閹和藥閹結合起來的一種方法。生下不久的嬰兒，就用銀針破腦後髓關，使其身體很難長大，特別是男根不再發育。再用“紫厥收腌水”定時浸泡其身體，使其筋骨肌肉緊縮，密度變高。這樣，等其長大後，外相與常人並無兩樣，體型大小卻如嬰兒一般。這種閹人常做為宮中玩樂逗趣的工具。由於其骨骼肌筋密度大，肌肉纖維豐富，所以這種閹人的力量很大，甚至超過正常**，再由於他們體型小，動作靈活，如果給予良好訓練，是很實用的貼身護衛。妃子貴人就喜歡要這樣的閹人做貼身侍衛。一些失寵無歡的妃子貴人在冬天還讓其陪寢，就象是個活的暖抱枕。後來，一些寂寞難耐的後宮女子與其采用其他途徑和手段苟合，造成後宮汙穢混亂，這才廢除這種閹人。而閹制的方法在千年以前就已失傳。後世提及此種人都用“漢閹”代稱。
獨眼的話也提醒了魯承祖，多年以前，他與魯承宗破水下“百嬰壁”，誤殺坎中竅眼兩活嬰，那對活嬰是布局之人自己的孩子，身上下了極歹毒的絕後蠱咒。所以他們哥倆才有斷後之厄。後來他在龍虎山聽一位天師高人論道，談及此事，那高人說了一句：如果“百嬰壁”竅眼中布“百歲嬰”，那你們兄弟只有死路一條。
當時，他很難理解“百歲嬰”到底是怎麽回事。後來專為此事單獨拜訪那位高人，那高人卻閉門不見，只讓童子遞出一箋，上書：“形、性至百歲皆為嬰，無欲、無求、無爭、無鬥，無心機，皆隨教者心性。教其讀，則讀為命；教其殺，則殺為命。教，無不會，動，無不至。”這一箋他琢磨了好多年，都不知何為“百歲嬰”。今天，他看到這小人，他想，莫非這就是“百歲嬰”。
其實，漢閹就是“百歲嬰”，“百歲嬰”就是漢閹。只是“百歲嬰”的訓教方法更為奇特。他們的閹法和漢閹是一樣的，但他們在成長過程是與世隔絕，始終是嬰兒心性，世間事什麽都不懂。到了一定年紀，教給他們攻襲殺法，把他們變成一種犀利殺人武器。
他們真就如一件犀利武器一般，不打絲毫折扣地去完成沒有他們自己目的和要求的殺戮。在他們的心境中沒有生死的概念，也沒有痛苦和快樂的區分，心中無一絲人世間的情仇利弊。他們其實是很可憐的一種人，連瘈犬都不如。瘈犬的搏殺是為了生存，為了解決痛苦。而他們，什麽都不為，什麽都不懂，也什麽都沒有。他們就如一張白紙，所以魯一棄無法感覺到他們。
“百歲嬰”所有的思想都是別人的，讓殺就殺，讓怎麽殺就怎麽殺，讓幾個人合殺就幾個人合殺。比如說現在，一人借銅鏡隱身襲殺，得手後帶傷而退。二人前後圍殺，一個得手退逃，當然，那是因為銅鏡擋住魯一棄子彈了。另一個死，是由於看到獨眼傷重，想不惜代價，一命拼一命。這所有一切其實都是操縱之人的想法和意圖。這些都不由得“百歲嬰”作主，他們也不懂如何作主。
兩輪襲殺已過，現在操縱之人應該是怎樣的想法呢？剛剛兩人的合圍攻殺未能奏效，那接踵而來的是不是會有三人合圍、四人合圍？
坎面光線突然的暗淡不是因為“柳葉陀螺斬”已經放完，而是要讓“百歲嬰”看清目標然後進行撲殺。坎面的運轉動作是為什麽？是為了掩護“百歲嬰”攻襲的動作。但這兩樣還有個更大的作用，就是要讓困住的人混淆自己的視覺，無法辨別攻襲來自何處。
銅鏡停住了移動，變成了原地晃動。魯一棄他們三個能看到的又是自己大大小小的身影，各個角度的身影，而且在不住的擺動、晃動。
魯一棄心中很清楚，“百歲嬰”很可怕，他感覺不到一點他們身上的氣息。他們不像人，他們也不像鬼。人有人氣，鬼有鬼氣，而他們什麽都沒有。他們就像是一把刀，一把天成的刀，一把沒有沾過任何葷素腥味的刀。
獨眼還坐在地上，他的“雨金剛”扔在一旁，他覺得自己還沒有爬起去拿“雨金剛”的氣力，但為了防那小人的再次偷襲，他掏出了“遷神飛爪”。
無思無慮由人縱，無生無死無苦痛。
獨眼的毒罵提醒了魯一棄，他曾經在學堂裏聽教生物的先生說過，古代各朝皇帝為防後宮穢亂，所用男侍均為閹人。一般都是割閹入宮，但割閹的男侍一般都味難聞、形難看。所以另外出現了一些其他方法的閹人，如天閹、針閹、藥閹、勒閹等等。
《宮事·漢》有記載：內用小人，可說（y），可鬥，護帳褥，無倫儀之亂。
《漢宮外錄》：小人養內宮，女樂之。後苟事露，宮內盡驅小人。
漢代有一種閹法，是將針閹和藥閹結合起來的一種方法。生下不久的嬰兒，就用銀針破腦後髓關，使其身體很難長大，特別是男根不再發育。再用“紫厥收腌水”定時浸泡其身體，使其筋骨肌肉緊縮，密度變高。這樣，等其長大後，外相與常人並無兩樣，體型大小卻如嬰兒一般。這種閹人常做為宮中玩樂逗趣的工具。由於其骨骼肌筋密度大，肌肉纖維豐富，所以這種閹人的力量很大，甚至超過正常**，再由於他們體型小，動作靈活，如果給予良好訓練，是很實用的貼身護衛。妃子貴人就喜歡要這樣的閹人做貼身侍衛。一些失寵無歡的妃子貴人在冬天還讓其陪寢，就象是個活的暖抱枕。後來，一些寂寞難耐的後宮女子與其采用其他途徑和手段苟合，造成後宮汙穢混亂，這才廢除這種閹人。而閹制的方法在千年以前就已失傳。後世提及此種人都用“漢閹”代稱。
獨眼的話也提醒了魯承祖，多年以前，他與魯承宗破水下“百嬰壁”，誤殺坎中竅眼兩活嬰，那對活嬰是布局之人自己的孩子，身上下了極歹毒的絕後蠱咒。所以他們哥倆才有斷後之厄。後來他在龍虎山聽一位天師高人論道，談及此事，那高人說了一句：如果“百嬰壁”竅眼中布“百歲嬰”，那你們兄弟只有死路一條。
當時，他很難理解“百歲嬰”到底是怎麽回事。後來專為此事單獨拜訪那位高人，那高人卻閉門不見，只讓童子遞出一箋，上書：“形、性至百歲皆為嬰，無欲、無求、無爭、無鬥，無心機，皆隨教者心性。教其讀，則讀為命；教其殺，則殺為命。教，無不會，動，無不至。”這一箋他琢磨了好多年，都不知何為“百歲嬰”。今天，他看到這小人，他想，莫非這就是“百歲嬰”。
其實，漢閹就是“百歲嬰”，“百歲嬰”就是漢閹。只是“百歲嬰”的訓教方法更為奇特。他們的閹法和漢閹是一樣的，但他們在成長過程是與世隔絕，始終是嬰兒心性，世間事什麽都不懂。到了一定年紀，教給他們攻襲殺法，把他們變成一種犀利殺人武器。
他們真就如一件犀利武器一般，不打絲毫折扣地去完成沒有他們自己目的和要求的殺戮。在他們的心境中沒有生死的概念，也沒有痛苦和快樂的區分，心中無一絲人世間的情仇利弊。他們其實是很可憐的一種人，連瘈犬都不如。瘈犬的搏殺是為了生存，為了解決痛苦。而他們，什麽都不為，什麽都不懂，也什麽都沒有。他們就如一張白紙，所以魯一棄無法感覺到他們。
“百歲嬰”所有的思想都是別人的，讓殺就殺，讓怎麽殺就怎麽殺，讓幾個人合殺就幾個人合殺。比如說現在，一人借銅鏡隱身襲殺，得手後帶傷而退。二人前後圍殺，一個得手退逃，當然，那是因為銅鏡擋住魯一棄子彈了。另一個死，是由於看到獨眼傷重，想不惜代價，一命拼一命。這所有一切其實都是操縱之人的想法和意圖。這些都不由得“百歲嬰”作主，他們也不懂如何作主。
兩輪襲殺已過，現在操縱之人應該是怎樣的想法呢？剛剛兩人的合圍攻殺未能奏效，那接踵而來的是不是會有三人合圍、四人合圍？
坎面光線突然的暗淡不是因為“柳葉陀螺斬”已經放完，而是要讓“百歲嬰”看清目標然後進行撲殺。坎面的運轉動作是為什麽？是為了掩護“百歲嬰”攻襲的動作。但這兩樣還有個更大的作用，就是要讓困住的人混淆自己的視覺，無法辨別攻襲來自何處。
銅鏡停住了移動，變成了原地晃動。魯一棄他們三個能看到的又是自己大大小小的身影，各個角度的身影，而且在不住的擺動、晃動。
魯一棄心中很清楚，“百歲嬰”很可怕，他感覺不到一點他們身上的氣息。他們不像人，他們也不像鬼。人有人氣，鬼有鬼氣，而他們什麽都沒有。他們就像是一把刀，一把天成的刀，一把沒有沾過任何葷素腥味的刀。
獨眼還坐在地上，他的“雨金剛”扔在一旁，他覺得自己還沒有爬起去拿“雨金剛”的氣力，但為了防那小人的再次偷襲，他掏出了“遷神飛爪”。