第二章 撕風裂冰第七節 炸鬼嚎
巨鍋油鼎沸，群鬼齊嚎啕。
聞者失魂魄，百倍苦煎熬。
蒙眼障有好多種，這假山洞裏用的是換光。這裏的坎面兒沒有實門、虛門之分，所以魯承宗不是跨了虛門，而是踩了虛光。虛光是指布坎人預設的光源。這光源不同於自然的光線，它設計得再好都是會有閃爍和抖動的，而且這光很散，反射能力差。
在剛進到洞中的時候，洞中的光亮是實光，的確是外面光線通過太湖石上孔眼透入進來。走進幾步後，那些孔眼裏透入的光線就變了，變成對家自己在坎面裏布的光。然後你的行動路線就在按著對家給的可視軌跡在走，那將是一條永無止境的路，直走到你累死、餓死、渴死。
魯承宗是因為自己被這樣一個換光的小技法給惑了而懊惱不已，心裏直怪自己太大意了。因為遮眼法中的換光是極其普通也極容易發覺的技法，前後光線的變換有個很生硬的過渡是非常難掩飾的。魯承宗不止是責怪自己大意，他也在嘆息自己老了，眼力勁兒真的糊了。
其實魯承宗不知道到，如果這裏用的還是如同以前的那種換光技法，他肯定能夠發現。而此處換光卻有它獨到之處，它利用了“玲瓏百竅”的奇妙堆壘結構，絕不是道中人一般概念中的小技法，那個生硬的過渡已經被掩飾都不著痕跡。
光亮是通過太湖石的孔眼透射進來的，能照入洞中的始終是一些各不相連的光斑。坎面的換光巧妙地利用了這個特點，它放長了換光的整個過程，不是一次全換。它先將其中一個方位孔中的實光給換掉，一步或半步之後，變過的那個方位還恢復原來的真光，而另一個方位孔眼透入的光卻換了，如此真真假假讓你的眼睛無意識中就適應了孔眼中光線的變換。十幾步以後，變換過的光線就再也不變回去了，直到所有透入光線都變作虛光。
而且這換光還利用了太湖石巧奪天工的布置，每走一步半步，都是由不同的孔眼射入光線，而且除了射入光線的孔眼，其他的都是黑乎乎沒有光，這就讓踩坎面兒的人對先後變換的光線無法對比，也沒有其他光源可參照。
魯承宗現在看到的透入洞裏的光不是外面的光線，這點他能肯定。那些透入光線的孔眼還是不是假山上太湖石的孔眼？他已經搞不清楚了。他現在到底是仍在假山下面還是到了其他什麽地方？他就更搞不清楚。
坎面已經將他困在其中了，他現在能做的就是站在原地不動。往回走肯定不行，既然已經入了這個旋兒，往回走一樣是走不到頭，而且會越走越亂，往前走呢？如果還是在假山下面，往前走是白費力氣，如果已經走出假山的範圍，那麽前面很可能有什麽死扣或者活坎在等著他。
魯承宗感覺自己就像是塊砧板上的肉，橫豎都要挨剁，比那砧板上的肉都不如，他就連那剁他的刀在哪裏是什麽樣子都不知道。
魯承宗雖然沒覺出蒙眼障是怎麽換光的，但他的估計卻基本正確。現在他的確走不出去了，這坎面中的旋道兒已經並了頭，也就是說通道頭尾連接起來了。他面前只留下了一條道兒，一條循環無盡頭的路。他的面前也的確有個扣子在等著他，不是死扣，這扣兒不會要人命，可是卻比要人命還毒辣，被這扣兒收住，比死還痛苦十倍，讓人求生不能、求死不得。
他也有沒想到的，就是通道上所有的暗門都封了口，這道坎絕了各憑技藝的規矩。對家已經決定不給他出坎的機會，坎面封死套口了。
還有很關鍵的一點他也想到，他還在假山下面，始終沒走出這個不大的範圍。在這樣的小範圍中，布下坎面也就撒下了扣兒。在這裏坎就是扣、扣就是坎，這是坎中有扣、扣中有坎的疊布局，也有叫麻花局的。
魯承宗已然身在坎中，也就意味著扣子也套身了，下面就任憑對家收松扣子了。這會是個什麽扣子？真的會讓魯承宗生不如死嗎？
東晉《養生·外道》有雲：人嗜三毒色飲聲，色蝕體，飲腐器，聲亂魂。
孔眼中的光線突然沒了，就像是被風一下子都吹滅了似的，石洞內整個融入濃濃的墨色。
與此同時，魯承宗也確實感覺到石洞的前方有一陣風兒吹來，卻不知是否這風將那些虛光吹滅的。那股風重重地從他臉上拂過，微微帶些呼呼的聲響，讓他的胡須和汗毛止不住地拂動起來。
風不休，聲更勁。不知道這是何處吹來的風，如此遒勁卻竟然沒有起伏和間斷，從開始吹起便不再間斷，一直那樣綿長沒有變化地吹著。但那風的聲響卻加劇了，而且不再是剛開始的呼呼聲，那聲音變得很怪異，如同鬼嚎，讓人有一種牙磣心慌的感覺。整個洞裏都回蕩起的那怪異的風聲，就如同許多的生銹刀子在石洞壁上蹭摩著。
聞者失魂魄，百倍苦煎熬。
蒙眼障有好多種，這假山洞裏用的是換光。這裏的坎面兒沒有實門、虛門之分，所以魯承宗不是跨了虛門，而是踩了虛光。虛光是指布坎人預設的光源。這光源不同於自然的光線，它設計得再好都是會有閃爍和抖動的，而且這光很散，反射能力差。
在剛進到洞中的時候，洞中的光亮是實光，的確是外面光線通過太湖石上孔眼透入進來。走進幾步後，那些孔眼裏透入的光線就變了，變成對家自己在坎面裏布的光。然後你的行動路線就在按著對家給的可視軌跡在走，那將是一條永無止境的路，直走到你累死、餓死、渴死。
魯承宗是因為自己被這樣一個換光的小技法給惑了而懊惱不已，心裏直怪自己太大意了。因為遮眼法中的換光是極其普通也極容易發覺的技法，前後光線的變換有個很生硬的過渡是非常難掩飾的。魯承宗不止是責怪自己大意，他也在嘆息自己老了，眼力勁兒真的糊了。
其實魯承宗不知道到，如果這裏用的還是如同以前的那種換光技法，他肯定能夠發現。而此處換光卻有它獨到之處，它利用了“玲瓏百竅”的奇妙堆壘結構，絕不是道中人一般概念中的小技法，那個生硬的過渡已經被掩飾都不著痕跡。
光亮是通過太湖石的孔眼透射進來的，能照入洞中的始終是一些各不相連的光斑。坎面的換光巧妙地利用了這個特點，它放長了換光的整個過程，不是一次全換。它先將其中一個方位孔中的實光給換掉，一步或半步之後，變過的那個方位還恢復原來的真光，而另一個方位孔眼透入的光卻換了，如此真真假假讓你的眼睛無意識中就適應了孔眼中光線的變換。十幾步以後，變換過的光線就再也不變回去了，直到所有透入光線都變作虛光。
而且這換光還利用了太湖石巧奪天工的布置，每走一步半步，都是由不同的孔眼射入光線，而且除了射入光線的孔眼，其他的都是黑乎乎沒有光，這就讓踩坎面兒的人對先後變換的光線無法對比，也沒有其他光源可參照。
魯承宗現在看到的透入洞裏的光不是外面的光線，這點他能肯定。那些透入光線的孔眼還是不是假山上太湖石的孔眼？他已經搞不清楚了。他現在到底是仍在假山下面還是到了其他什麽地方？他就更搞不清楚。
坎面已經將他困在其中了，他現在能做的就是站在原地不動。往回走肯定不行，既然已經入了這個旋兒，往回走一樣是走不到頭，而且會越走越亂，往前走呢？如果還是在假山下面，往前走是白費力氣，如果已經走出假山的範圍，那麽前面很可能有什麽死扣或者活坎在等著他。
魯承宗感覺自己就像是塊砧板上的肉，橫豎都要挨剁，比那砧板上的肉都不如，他就連那剁他的刀在哪裏是什麽樣子都不知道。
魯承宗雖然沒覺出蒙眼障是怎麽換光的，但他的估計卻基本正確。現在他的確走不出去了，這坎面中的旋道兒已經並了頭，也就是說通道頭尾連接起來了。他面前只留下了一條道兒，一條循環無盡頭的路。他的面前也的確有個扣子在等著他，不是死扣，這扣兒不會要人命，可是卻比要人命還毒辣，被這扣兒收住，比死還痛苦十倍，讓人求生不能、求死不得。
他也有沒想到的，就是通道上所有的暗門都封了口，這道坎絕了各憑技藝的規矩。對家已經決定不給他出坎的機會，坎面封死套口了。
還有很關鍵的一點他也想到，他還在假山下面，始終沒走出這個不大的範圍。在這樣的小範圍中，布下坎面也就撒下了扣兒。在這裏坎就是扣、扣就是坎，這是坎中有扣、扣中有坎的疊布局，也有叫麻花局的。
魯承宗已然身在坎中，也就意味著扣子也套身了，下面就任憑對家收松扣子了。這會是個什麽扣子？真的會讓魯承宗生不如死嗎？
東晉《養生·外道》有雲：人嗜三毒色飲聲，色蝕體，飲腐器，聲亂魂。
孔眼中的光線突然沒了，就像是被風一下子都吹滅了似的，石洞內整個融入濃濃的墨色。
與此同時，魯承宗也確實感覺到石洞的前方有一陣風兒吹來，卻不知是否這風將那些虛光吹滅的。那股風重重地從他臉上拂過，微微帶些呼呼的聲響，讓他的胡須和汗毛止不住地拂動起來。
風不休，聲更勁。不知道這是何處吹來的風，如此遒勁卻竟然沒有起伏和間斷，從開始吹起便不再間斷，一直那樣綿長沒有變化地吹著。但那風的聲響卻加劇了，而且不再是剛開始的呼呼聲，那聲音變得很怪異，如同鬼嚎，讓人有一種牙磣心慌的感覺。整個洞裏都回蕩起的那怪異的風聲，就如同許多的生銹刀子在石洞壁上蹭摩著。