第三十章 五更大霧（上）

這他媽的到底是什麽鬼地方！以前我從不相信詐屍這種說法，類似屍體復活這種事情我更嗤之以鼻。老人們常說詐屍是死時有時胸中還殘留一口氣，如果被一些有靈性的動物沖了就會假復活。但是這一口氣完全不能支撐起生命，只會讓復活的屍體像動物般的亂追咬，最後那口氣累出來倒地，才算徹底死了。雖然有過科學解釋說是在某種生物電的作用下，會和屍體體內電流產生交匯，這樣就可以讓屍體短暫的活動。但是看看這裏這些“好兄弟”的模樣，就知道這些“人”死去的時間估計是他們活著的時間的幾十倍吧。

在泰國就有一種降頭術就是對屍體做相應的處理，然後在下葬時法師可以讓屍體自己走進棺材裏。有一些人研究到這種降頭術的原理就是運用了兩種生物電流相交匯時所產生的能量做到的。

我們國家很早之前就有趕屍一說，意思是趕屍的人是兩個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他們兩個人趕。不允許打燈籠，手中只能搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使身後的屍體跟著他們一起向前移動。

在這片大霧中如果地上那麽多死屍都詐屍，那我們這些人想跑都沒地方跑。眼鏡他們在外圍緊張的端著槍看著周圍的情況，在這種情況下沒人感輕舉妄動。

我問道四爺這裏是不是一片養屍地？

四爺說：“所謂養屍地就是指埋葬在該地的屍體不會自然腐壞，天長日久後即變成僵屍的地方。選擇陰宅風水時講求的是龍脈‘穴氣’，而養屍地是和龍脈結而相反的兇險之地，如果誤葬在養屍地後，人體肌肉及內臟器官等不僅不會腐爛，而且毛發、牙齒、指甲等還會繼續生長。屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，四處遊蕩吸人的精血為生。據《子不語》所記載，僵屍有三個別名：移屍、走影、走屍。而且《子不語》把僵屍分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。現在在這裏的這些應該是屬於伏屍的一種。這裏的這些血屍，身體以極度腐爛，也就是說這裏應該不是一個養屍地才對。但是這些屍體確實也是可以自由的活動，這就又具有了養屍地的特征。”說著四爺自己也嘆了一口粗氣。大概他也不能理解這裏究竟是怎麽一回事了。

我看著身前那些被半埋在地下的死屍慢慢地都從地裏斜著身子爬了出來，行動的方式異常詭異。我接著問道四爺：“四爺剛剛你們大家也都聽見了，報數的時候的確是有一個聲音在回答的。而且夕羽惠讓手搭肩的時候也的確是搭在了你的肩上。這些屍體就算成了精也不可能說話啊！更沒可能聽懂咱們說的話。”

這時夕羽惠好像想明白了什麽，拿起手電朝一直有水流聲音的地方照了過去。夕羽惠口中那條生靈河就出現在了眼前。真是讓我長了見識了！那生靈河水都是血紅色的，就像整條河渠內流動的不是水而是鮮血一樣。

然後夕羽惠淡淡地說道：“咱們中了陣了。”

“你說進來之後只要跟著生靈河走就不會有任何問題！怎麽現在又他媽的中了陣了！中了什麽陣啊？”我沖她說道。

“閉嘴”四爺大聲的呵斥了我一聲！

然後讓外圍的眼鏡等人慢慢地和我們一起移動到那條生靈河附近。我看到周圍已經起來了越來越多的血屍，但是沒有朝我們攻過來而是呆呆的站在了原地。我越看越奇怪，你說這些東西好不容易“醒了”不過來抓我們這些大活人好好過一把肉隱，反倒是站在哪沒有進一步的動作了。

大凱也注意到了這種情況問道：“他們怎麽從地下站起來就不動了？”這也正是我想問的問題。但是沒有一個人回答他。風幹雞自從遇到血屍之後一句話都沒有說過，一直在觀察著周圍的情況。這時他對我們說到：“我們現在掉進了五更大霧之中了。”

“小哥咱們一進來不就遇到大霧嗎？怎麽還弄出一個五更大霧啊？這個時間也不是五更啊。”大凱急忙問他。

他回答道：“剛剛在路上有‘東西’把咱們引到了這裏，現在這裏的水流聲音和剛剛進入水淩門時水流的聲音雖然相仿但是仔細聽還是有明顯的區別的。”經他這麽一說我仔細回憶了一下，剛剛進來時水流的聲音很清脆甚至讓我認為這生靈河就是一條活水。而現在這裏水流的聲音很渾濁，就像有無數怨念纏繞在水中一樣，讓人不寒而栗。風幹雞說的有東西把我們引到這裏，那他嘴裏說的那個“東西”究竟是什麽？我剛想開口問他。

他又繼續說道：“當時霧氣變成淡紅色時咱們就已經進入了五更大霧之中了。看來這裏比我們想象的要兇險許多。”