第一百三十三章 九重子

我愣愣的看著夕羽惠，等著夕羽惠接下來的詳解，我的心中越發對九重棺好奇。這口巨棺之中，安放的會是活人？

夕羽惠隨後繼續對我解釋道，九重棺內安放的屍體，並不是我們傳統意義上的死人，說的科學一點，而應該是一種進入休眠狀態的人。這種人身體中的各個器官，已經全部都休眠了，乍一看上去和死人無差別，沒有呼吸、沒有任何生命體征。但是二者卻有一個巨大的區別，就是處於休眠狀態中的人，身體器官並沒有任何的損壞，也沒有病變，休眠的人可以醒來，但是死去的人是不會醒來的。

九重棺內放置的“人”，通常均被稱之為“九重子”。九重子又被意為不死之人。“九重棺”和“九重子”名字的由來，是因為“九”這個數字在中國古代是一個虛數，意為很多或者是無限的意思，通常“九”這個數字，被看做是重生或者不滅的象征，所以這個數字在中國是一個非常吉利的數字。“九重”二字簡單理解，可以為不斷的重生，或者是永不滅。而“九重”恰好是一些術士之人，宣揚的“九重天”的意思，他們認為，人在輪回轉世的時候，要經歷九重磨難的洗禮，沒有沖過九重洗禮的人，就會被投入畜生道或是餓鬼道，有的下地為畜生，有的打入修羅地獄。而越過九重磨難的洗禮的人，便可以進入九重天，從而得以輪回轉世。

簡單的說完“九重”二字的意思後，隨後夕羽惠話鋒一轉，眼神之中帶有一些迷離，好像下面將要說起的事情，是她不願談及的一樣。夕羽惠的語氣有些柔弱，便開始給我講起“九重子”和“九重棺”。

夕羽惠告訴我，九重子在入棺之前，必須保證是一個“活人”，而且是一個將死卻還未死之人。夕羽惠擔心我不明白，便告訴我，說的通俗一點，就是處在生死一線的人。這樣的人，既可以叫做屍體，又可以叫做是“人”。只有這樣，才能使身體中的各個器官，可以在一定的“藥物”作用下保持休眠，完全死去的人，是不能進入九重棺的。夕羽惠講到這裏，我不禁打斷她的話，問起夕羽惠九重子是用什麽東西，來進行夕羽惠所說的那種“休眠”？

夕羽惠沖我笑了笑，對我說，關於九重子和九重棺的事情，她也是聽說而已，如果她要是知道九重子不死不亡的原因，那麽就該拿諾貝爾獎了。玩笑歸玩笑，隨後夕羽惠又變的嚴肅了起來，繼續說道，九重子在一定“藥物”的作用下，使自己身體進入一種休眠，而這種休眠的狀態，完全不同於現今醫學中的休眠，九重子的休眠是一種完全的休眠，身體中的各個器官，完全被封閉，既不需要對外獲取，生命活動所需要的物質，又可以保持人身體的靜態完整運作。說的學術一點，這算是一種超高級的靜態睡眠狀態。只是這種“睡眠狀態”，是現在的科學技術無法解釋的。

而九重棺則是根據九重子的生辰三柱，以及陰陽風水相協調所制造，是極為考究的一種頂棺。棺身的大小，以及形狀顏色等等，都是因人而異。這樣才能保證九重子在棺中，身體還能保持原有的樣子，而不會被一些寄生蟲或者是細菌之類的微生物侵蝕。所以九重棺和九重子二者是相輔相成，沒有了九重子，九重棺也就不能被定義為九重棺了。夕羽惠特意強調的說，如果葬入九重棺的並不是九重子，那麽九重棺就會變成一口養屍棺，裏面的“人”不僅不會身體不腐，而且會在裏面窒息而亡，從而在九重棺的風水作用下，變成一具兇屍，永遠被鎖在九重棺之中，不生不死不得安寧。

“這九重棺按你這麽說，還成了一副密碼棺材了。一人一口棺材，不可能進入第二個人。這棺材有點意思。”我饒有興趣的說道。

隨後我便問起夕羽惠，“九重子被安放於九重棺之內，目的就是為了不死轉生，可是聽你剛才說的，在棺材裏面深度休眠，和死亡也沒差別吧？約等於一個意思。”

夕羽惠搖了搖頭，表情很認真的繼續對我說，九重子下葬入棺的時辰，均是根據風水大家推算得出，多一秒或是少一秒都不可以。而九重子入棺的原因，傳說就是為了避開閻王鬼兵的搜抓，進入九重棺之後，鬼兵下界捉魂，就會因為屍不見，魂不在，而無法捉拿。九重子待一定的時間之後，就會棺中重生，到那時只要打開九重棺，九重子就會從棺中出來。

據說每隔九年，九重棺之中的九重子，就會有大腦意識的一次“醒覺”，但這種醒覺僅僅是局限於大腦，而九重子身體的四肢，以及大多數的器官，還是處在那種深度“休眠”的狀態中。說起這種狀態，夕羽惠倒是覺得和現在手術中，經常出現的一種叫做“麻醉醒覺”的狀態差不多。就是說，在手術之中，患者雖然是被麻醉，但是意識卻突然的脫離身體而醒覺，導致一部分的感覺器官恢復，從而能感覺到疼痛，而且能看到或者聽到，手術醫生的動作。有些醫療事故中，患者並不是因手術失敗而死，而是因為在“麻醉醒覺”中，身體或者意識忍受不了手術中的疼痛，而因此死亡。