第九十八章 傳說與實際的聯系

我不知道風幹雞現在的笑容，到底是想表達什麽意思，而且自從上車以後，風幹雞就沒有開口說過一句話，這次聽到夕羽惠講述的兩個傳說故事，居然破天荒的發表了一下自己的見解，而且最後臉上又露出了這種看起來很是奇怪的笑容。小哥現在在想什麽呢？

大凱這個時候一臉狐疑的問夕羽惠，“夕姑娘啊，我讓小哥說的有點糊塗了，你剛剛講的這兩個故事，和咱去羌堯有啥關系啊？”

夕羽惠對大凱解釋說，說的簡單一點，就是這兩個傳說故事都暗示了羌堯的存在。第二個故事當中甚至出現了，象征羌堯的那種八頭龍，而第一個故事聽起來非常的隱晦，不過這是滿族流傳的一個故事，就是所指的長白山神，就像風幹雞說的一樣，第九個徒弟，恰好是預示的龍之九子，而且這個神話之中的主角烏龍，最後也是以龍的形象出現。第一個故事更像是對第二個故事潤色後，更加貼近現實的解說。

而風幹雞所說的天賦神權，也正是第一個故事中想要表達的意思。在滿族傳說故事之中，還有很多類似這樣的傳說，均是為了體現人神合一這個意思，其實這是古時統治者管用的手段，宣揚君權神授。有的人甚至認為第一個故事之中，烏龍的形象就是努爾哈赤。夕羽惠提到，滿清後來甚至將長白山奉為神山，禁止一切在長白山上的活動，據說滿清的龍脈，就是在長白山。

看起來大凱還是不太明白夕羽惠在說什麽，不過大凱還是裝作很明白的點了點頭。

不論我們曾經去過的虵國、末戧還是有熊、仙山等地，這裏都有各自的傳說，這些傳說乍一聽，讓人覺得不可思議，可是當你真正深入這些詭秘之地以後，你會發現，其實傳說中的東西並不假，只是被誇大了而已。所以不要小瞧這些聽起來不算靠譜兒的傳說。夕羽惠講的這兩個傳說故事，從則面來看，也是在印證，羌堯或許就是在長白山之中，也算是給風幹雞之前告訴我們的話，提供了佐證吧。

我問夕羽惠，有關類似長白山之中，隱喻著羌堯的傳說，還有其他的故事嗎？有的話一並給我們講講。

夕羽惠輕輕搖搖頭，對我說，“我知道的故事之中是沒有了，等我們去了當地，當地人應該還能講出好多這種傳說故事。不過長白山歷來被視為國內最重要的龍脈之一，而且自古以來，長白山就和‘龍’有千絲萬縷的聯系。”

夕羽惠進一步解釋說，中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麽中國至少就有24條龍脈。按照歷史來推測，黃帝的龍脈，在中原黃河流域；大禹的龍脈，在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈，在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在鹹陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

在風水中，借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折以及變化。因為“龍”善變化，且能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。故山勢就象龍一樣變化多端，遂以龍稱呼山脈。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向。

風水學把龍勢分為五種，其一南北走向稱為正勢。其二，由西向東成為側勢。其三，逆水而上稱為逆勢。其四，順水而下成為順勢。其五，首尾相顧成為回勢。

可能是夕羽惠說的太“專業”了，坐在副駕駛座上的大凱，回頭一臉茫然的看著夕羽惠。要說將這種專業知識，夕羽惠絕對是專家級別，每次都長篇大論不停。見到大凱這幅樣子，夏夏還不忘拿大凱開涮，故作高深地問道大凱，“凱哥聽懂了嘛？”

夕羽惠正講的很專心，被夏夏打斷之後，瞥了一眼夏夏，夏夏立刻聳了聳肩，做了一個噤聲的手勢，示意自己不再亂講話了。

夕羽惠便繼續說到，龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭墻垣，形似樓台門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。