卷二《茶王隱谷》第21章 陵魚屍（第2/2頁）

江國華看看我，主動猜測道：“難道它原本就沒有下半身？”

我搖搖頭，否定道：“這怎麽可能，人哪能沒有下半身！如果他是殘疾人也就罷了，可是哪個殘疾人會吃飽了撐的，跋山涉水地跑到山坳裏來？”

趙帥疑惑地嗯了幾聲，像是在思考什麽，我見狀便問他想到了什麽，說來大家聽聽。趙帥坦言，他沒想出所以然來，只是想起他老爸的一個深交老友。這個老友是菲律賓人，和趙帥老爸一樣，喜歡收藏古玩奇珍。一次，趙帥隨他爸下南洋，曾有幸參觀了一具人魚屍。那副人魚屍不知是真是假，但人魚屍沒有下半身，且兩爪畸形，胸骨較凸，齒尖牙利。此刻，青磚洞裏光線不足，我們看到的白骨好像也是一樣的情況，所以趙帥才不由得想起那玩意兒。

等趙帥講完，又輪到我想起一件事，這事記載在祖父傳來的殘經上，在其他茶典中也有提及。安史之亂後，唐朝的皇帝不再信任武將，於是啟用自己的家奴——宦官來掌握軍隊。從中唐時期的唐穆宗以後，唐朝的皇帝都是由宦官擁立的。唐文宗後來即位，因為宦官陰毒，故想滅掉宦官勢力，於是啟用另一派宦官。

公元835年11月21日，將軍韓約告訴唐文宗，稱自己的大院裏的石榴樹上有天降的甘露。封建王朝最講迷信，天降甘露被認為是好兆頭。但唐文宗先請心腹李訓先去查看，李訓說恐防有詐，於是請人再去復查。結果，這次請了文宗的心腹大患——仇士良去查看，目的就是要伏擊這夥勢力。怎知仇士量察覺到韓約的異常，所以就殺出叢圍更把唐文宗搶擄去。仇士良甚至殺進宮中，見人就殺，將宮內官吏及附近商販殺盡，屍橫遍地。李訓東奔西逃，走投無路，在路上被殺。歷史上把這件事稱為“甘露事變”。

不僅在殘經上，在《舊唐書》中也有記載，在“甘露事變”前，大臣王涯建議改行榷茶制度，這就是茶有榷稅的開始。榷茶制度就是由茶葉管理機構將民間的茶園收歸官辦，收入全歸朝廷。該做法侵犯了茶商和茶農的利益，所以根本不得民心，在發生“甘露事變”後，王涯就被殺了。著名詩人，寫過《七碗茶詩》的盧仝正好在王涯家做客，因此也一同被害。

王涯死後，屍體丟了，據說他的子嗣將其移葬到一處深山大澤裏。因為王涯名氣不大，所以在古籍裏很少被提起，但盧仝名氣很大，所以王涯的事跡才散見於盧仝的資料裏。據說，王涯在茶人中搜刮了不少的錢財，所以子嗣們才得以延續下去。王涯的墓穴一直沒發現，但殘經上說，王涯早就料到有此一劫，所以就在貢茶產地弄了一個墓穴，想以茶的靈氣護其香火。

可是，唐朝貢茶一共有十四種，誰也不知道王涯的墓究竟在哪一種貢茶的產地。但王涯的墓不僅長了野茶樹，還有陵魚守護。陵魚其實和人魚一樣，但它生活在山溪之中，若能馴服它們，將會永遠忠誠於主人，這在《山海經》裏也有一段提到：龍魚陵居在其北，狀如狸。一般認為，陵魚的名稱就是源自此處，陵居就是水陸兩棲的意思。

因此，我才聯想到神秘的王涯墓，以及守護墓穴的陵魚。如果王涯墓就在山坳中，那沒有下身的白骨不就是陵魚的屍骸？山坳裏看似普通，實則暗藏古怪與兇險，如果真有奇特的陵魚，那麽女老師屍體失蹤、烏眉屍體幹化，這些事情至少能推給陵魚來解釋了。可如果這裏真是王涯墓，那就不是茶王谷了，畢竟茶王不大可能將谷與墓同置一處。

趙帥在青磚長廊裏吃過苦頭，但他仍想下去一窺乾坤，所以就商量著想個辦法。青磚長廊的地面埋伏了大茶八卦針，一不小心就會被射中，除非我們能漂浮，否則肯定要兩腳著地。長廊裏一路擺了不少的石板畫，如果把石板畫放下，以此做為墊腳石，那就不用懼怕大茶八卦針了。

殘經上說，這種毒針能射穿青銅，不知是真是假，當它們的確射穿了趙帥的鞋底。我不知道石板畫是否能比青銅硬，所以猶豫不決。莫超站在一旁發呆，黑夜裏的他看起來十分怪異，像是與江國華換了一個人。現在江國華主動講話了，莫超卻變得沉默了。我不想他們冒險，於是就叫他們到營地先等著，誰知道莫超卻說他也要下去，還說如果懼怕毒針，那就把兩塊石板畫疊加，再不行就疊成三塊，毒針肯定不能射穿。

“好主意！”我驚喜道，“咱們又不是一小步一小步地走，不用每一處都鋪上石板畫，只要長廊裏一直擺著石板畫，我們就一路深入，看看長廊的盡頭裏是不是真有陵魚精！”