第四章 玉虛五元紫極書（第2/3頁）

跟鈞天仙靈說了一聲，任鴻直接坐在靈台仙巖之上觀想天書，閱讀玉虛老師傳下的天書。

任鴻在昆侖派時修行的玉清心法極其淺薄，立意不高，可這門心法中正平和，能轉化修行任何一篇昆侖天書，堪稱昆侖派的基礎法訣。

目前閱讀《玉虛五元紫極書》時，任鴻身上那點淺薄的玉虛真氣便自行向玉虛天書中的真氣屬性進行蛻變。

修行之道有四境十二品之說。所謂四大境就是築基、金丹、元神、大乘。築基有煉精、胎息、築基三步驟。

煉精者，煉體內精元為氣，打通經絡。

胎息者，反後天為先天，如母體胎息之道。也就是目前任鴻所處的層次。當他體內真氣全部轉化為先天之氣，就如母胎嬰兒般，可於水中閉氣循環，不受後天濁氣影響。而這等層次在武林中，也算是真正的大宗師人物。

接下來的築基，才是由凡到仙的關鍵一步。築基一成，最根本的先天真氣化為仙家真元法力，才真正具備仙家手段。

任鴻閱讀天書，欣喜道：“這便看出一部天書真法的好處。一般散修或者由武入道的宗師。他們所修煉的先天之氣極為普通，僅僅是返還母胎之時的先天真氣，在築基時純化為仙元，品質劣差。”

“而擁有天書後，我在修行先天真氣時便可著重選擇祭煉和天書契合的真氣屬性，在築基中占據絕對優勢。”

築基這一關所凝聚的仙元品質，道基根骨都有品級之說。粗分有三品，細分是九等，如果再細細一分，弄出二十七個等級也不是不行。

任鴻被攆下山，如今要以玉虛祖師記名弟子的身份回去揚眉吐氣，讓那些仙人好看。自然不肯讓自己弄一個下品下等的仙基。

“既然要弄，就要選最上等的仙基。”

這一點，在《紫極書》中便有提及。紫極書的理念是攢簇五行，煉就一道先天紫極元炁，證道天仙道果。這所謂的仙業道果，才是四境十二階中的最後一關，成就不老不死的天仙道業。

而能以天仙道果為終點的修行法門，才有資格稱呼為天書，乃天府金闕之寶。

仙道以紫青為貴，《紫極書》煉就紫氣而飛仙，放眼昆侖派也算是天書中的中上之列。不僅是最初的築基、後面金丹三境的金丹凝練，以及更後面的元神凝練，都有詳細講解。

尤其是元神之後的神相境。

神相境，又名合道神相。當元神大成後，玄門修士會提煉自身大道與天地相合，形成某種大道神相。而最高等級的大道神相，便是演化三清道尊。

任鴻刻意看了有關《五元紫極書》的大道神相，是一尊“五元紫極帝君”。當然，如果有可能的話，紫極帝君也有望化作玉清道尊。

“不著急，神相境還早。整個昆侖派能煉成‘玉清道尊’的上仙，不過那麽三四位。我不要太著急。母親說過，做人最忌諱‘好高騖遠’，必須腳踏實地前進。”

於是，他端坐仙巖將玉虛真氣悉數轉化為玉清紫極真氣。

這也是得天書真傳的另一個好處。

這部由大道赤文撰寫的《紫極天書》本身便可視作一件天地瑰寶，仙器神寶，能輔佐任鴻修行，提純法力。當他將玉虛真氣轉化時，天書逸散紫光進行提純，僅僅一日時間就把真氣轉化完畢。

同樣是玉虛一脈，但玉清紫極真氣更加正統純粹。品質更佳。根據任鴻估算，他將全部真氣轉化為紫極真氣，體內真氣總量僅剩下三分之一。

“築基之時，需要使先天真氣充盈全身，以盈滿之態面對天門關。”

“眼下以我目前的紫極真氣，恐怕需要五倍的真氣才夠。而且接下來的真氣修煉不好弄啊。”

原本的普通玉虛真氣距離築基已經不遠，再努把力就可嘗試築基。

可眼下這一弄，距離築基仍要花費一段漫長時間。

“不過還好。”任鴻性格樂觀，很快就調整心態：“至少我還年輕，而且有天書在手。”

為什麽許多人明明知道自己築基之後的仙基品質不高，也非要強行築基？

因為他們時間不夠。

放眼人間武林，那些先天大宗師苦熬數十年才有一絲修行築基的可能性。哪怕明知前途狹窄，但如果他們不抓住這個機會，反而一味提升真氣品質，恐怕這輩子都沒有築基之望，會在築基之前壽元耗盡而死。

但任鴻年紀輕輕，哪怕再付出十年時間築基，他也願意！

因為他等得起！

轉化真氣完畢，任鴻本欲嘗試《紫極書》法門，突然察覺魔氣爆發，驀然睜開眼睛，看向眼前的寒潭。

寒潭不知何時染上一層紅色，腥臭的氣息不斷從潭面散開。