第八十四章 太元五靈神火（第2/3頁）

玄都宮前期煉心，後期煉法。當跨入靈胎之境後，才真正尋找仙境煉法。靈胎之前的築基三境和金丹三境，玄都一脈更注重修心悟道。

但任鴻在昆侖三年，蓮花山三年。不論是龍首巖還是蓮花山，皆是出世仙境，仙氣清靈。跟紅塵濁氣差距莫大。他適應了那種仙境生活，那受得了紅塵濁氣？

想了想，任鴻不再吐納月華，轉而祭起三重天門。

一重重天門在天靈升起，接引穹空之上的三重元氣潮汐。

原本修士引元氣潮汐下降，會有種種異象，並引來紅塵濁染。但《紫極書》修行出來的九重天門另有玄機，仿佛在九重元氣潮汐開啟孔洞，借天門玄妙盜取天上靈氣。

三道色澤不同的元氣從門戶中湧出，其中以第三重天的元氣品質最高，甚至隱隱帶著烈焰火精，可助修士增進火力，培養三昧真火。

相較下，那第一重元氣潮汐中夾雜濁氣，第二重天的元氣空靈淡薄，反不被任鴻重視。

最後，任鴻撤去另外兩重天門，專心以真火之門引烈焰火精入內，孕養自身的三昧真火。

茫茫赤氣在任鴻頭頂盤結，環繞在天門兩側，如龍似鳳。

“當日在地火窟見雷雄煉法，以地肺毒火孕養真火，意在打熬金丹。但地肺地火帶著濁煞火毒，不為我所喜。”

因此，任鴻接引第三重元氣潮汐的元能火精。這些火精是純陽皓日散入天穹的日華火精。因處於第三重元氣潮汐，純凈輕靈卻又火勢兇猛。許多修士修煉大日神火便是從此著手。

仙靈隱在一側，觀看任鴻煉法，也開始琢磨自己的修行功法。

經過任鴻推演的功法刺激，仙靈打算真正為自己創造一篇天書。

“等我轉世重修，跨入真火境後，也不妨考慮以天火日精溫養三昧真火。畢竟我要修煉的純陽真火也跟日精脫不了關系。”

仙靈參考的對象，自然就是以天門祭煉本命真火的任鴻。

他打算在自己的天書中，也添加一道接引元氣潮汐的秘術。

突然，仙靈聽到呲呲灼燒聲。他往任鴻頭頂一瞧，在天門懸梁處冒出一團紫色火焰。

“紫極書內，竟然還有獨特的火法修行？”

金丹三境的第二境，被稱作“真火”境。對一般修士而言，這所謂的“真火”就是三昧真火，是精氣神凝聚之火，修士的本命真焰。

但仙靈清楚，除卻三昧真火之外在真火境內還能依托自家功法，煉成另一道本命神火。

類似羅陽島的太陽神火，他自己的純陽真火都應該在這個境界凝練火種。

日後對敵時，這種與真元法力契合的神火，正是修士們的壓箱底手段，而且也不幹涉三昧真火的孕養。

仙靈盯著紫焰，焰火一閃即逝，很快便從天門消失。

當任鴻收功後，仙靈趕緊把這個好消息告訴他。

任鴻神色一動：“你說的火焰，恐怕是太元五靈神火。”

“太元神火？”

“不錯，此火攢簇五行而成，但凡後天五行之物，無不可燒。這是紫極書內記錄的本命神火，要煉成包容五行的紫極真元，才能演化這一道神火。”

任鴻回憶《紫極書》內容，暗中推演五靈神火。

紫極書當初提供三篇築基法門，其中如意法專修自己真元，不聚五行。因此無法修成太元五靈神火，而是凝聚另一種紫玄神焰。但剩下的蓮花篇、寶珠篇都有聚攏五行的手段，才能演練太元五靈神火。

“不過這道神火真焰也是偏向於師娘的。”任鴻突然心中一動，想到遠在蓮花山修行的菡萏仙子。

“她參悟水火，若能修行太元神火配合自家三光神水，或許成就更上一等？”

想到這，任鴻耐不住了。他趕緊跟仙靈說話，讓他通知菡萏仙子。

仙靈無語道：“你對她倒是上心。不過太元神火演練五行而來，豈是那麽容易成就？而且她已經開始摸索三昧真火和三光神水的對立平衡，道路豈是說改就改？更何況，她若能湊齊五行真元演練真火，還需要跟三光神水玩陰陽對立？”

鈞天仙靈顯然瞧不上任鴻的異想天開，將他這個念頭打消。

“這太元神火，你權當自己的壓箱底手段。不要時時刻刻想著別人。”

有這種神火在手，任鴻相當於多了一門對敵手段。將一團太元神火甩出去，除非對方有凈水、真水防身，又或者身上不帶後天五行之物。不然只要火焰落上，便可自動燃燒，直至將人燒死。

轉念一想，任鴻微微頷首。

看看天色，此刻已經入黎明。任鴻又在房中做完早課，才出門開始自己在玄都觀的正式生活。

在玄都觀掛單的修士，都會在這裏領取一些任務。或幫凡人勘測風水、捉妖追鬼換取黃白之物。又或者接一些修士同道的單子，彼此交換修行之物。