第一百一十四章 五帝垂相，紫極天皇

龍虎在靜室騰躍，鈞天仙靈突然冒出來，盯著龍虎看了看，將一篇九百字的《龍虎丹鼎術》傳給任鴻。

“這是玉泉峰那邊的內丹法門，據說是九轉玄功拆出來的，你看看合不合用。”

九轉玄功在三清道脈各有版本。玉清版就跟內丹法結合，要修成大道金丹，丹成九轉。

任鴻參考《龍虎丹鼎術》，剛修成的白虎劍胎和清微雷丹之間升起金木靈光，彼此遙遙共鳴。也間接讓地煞外丹以及離火丹隨之感應。

青龍、白虎、朱雀、騰蛇四道幻靈紛紛沒入外丹，四道截然不同的法力在氣海丹田中翻滾。

“接下來，就差最後的真武丹了。”

在玉樓劍音刺激下，任鴻明白《靈音真武經》該如何修煉。

這篇經文闡述陰陽動靜，是以動靜之道化為天地靈音。

他依照自己推算的玄功，以玄武之形煉成一枚真武丹。而玄武戒內的傀儡，也被任鴻重新改造。

傀儡表面浮現十五道玄武禁法，在任鴻指揮下相互重組。靈龜傀儡變作龜殼，玄蛇傀儡化作絲線穿梭在龜殼間。

天道之數，七七四九而遁其一。

玄蛇以蛇身為弦，共四十九縷。隨後星光合攏，合成七道星律之弦，演奏四九天道之音。至於龜殼本身，則闡法最後一道靜寂之音。

玄武戒靈光一閃，龜殼琴飛到他手中。任鴻撫摸七根蛇脈琴弦，愛不釋手說：“此琴就叫做七星靈武琴吧！”

玄武成琴，外丹水到渠成。只是五枚外丹大小層次不同，其中以太白劍胎最弱，離火丹最強。

仙靈感應任鴻的狀況，提點道：“劍胎培養最麻煩。回頭若能找到先天太白精氣，可把劍胎補足圓滿。”

“不用，現在就足夠了。”

任鴻沉定心神，將最後的玄武幻靈融入真武丹。當外丹內浮現龜蛇相纏的神獸形象時，五色靈光透體而出。

仙靈連忙出手將印象遮掩，靜靜看著任鴻身邊浮現的五大神獸。

他抱怨道：“在玉傳觀修行有一點不好，這裏房間太窄，練功動靜難以遮蔽。”

任鴻沒有回應，此刻任鴻專心在丹田中演化五枚外丹。五大幻靈和外丹融合，間接促使最後的勾陳神獸和大道紫極神箓融合，形成一主五外格局。

五顆外丹猶如五顆星辰，逐漸迎合天空中的五帝內座。

“不對！”鈞天仙靈臉色大變，察覺星光和任鴻共鳴開始，他不敢打斷。直接施展大挪移之術，將任鴻無聲無息間從玉傳觀挪走，出現在遠方的一處山林。

幸好赫胥晨只是化身前來，沒有察覺仙靈的動作。

幽靜山林上空，五色星華從天空垂落，披在任鴻身上並凝成一尊帝座。

“五帝座。”鈞天仙靈變作仙童形象，神情古怪起來：“他怎麽煉成這玩意？”

五帝座，乃星空三垣二十八星宿中的太微垣核心，象征青帝、赤帝、黃帝、白帝以及黑帝這五方帝君。

“但這種理念絕對不是紫極書中記錄的五行循環之理。反倒跟我們昆侖的五老君理念融合了。”

當年紫極神圖融合各派尊神時，專門為五行道神展開好幾場辯論，最後以昆侖五方五老君為五行化身。但其他幾個派系的五行理念並非禁絕，而是融入五老君內。

比如有幾個小門派傳承天皇閣的五帝論。

“五行之帝，居太微中，受命之君，必感其精氣而生。東方木帝曰靈威仰，南方火帝曰赤熛怒，中央土帝曰含樞紐，西方金帝曰白招拒，北方水帝曰葉光紀。”

這是當年流傳的五行之帝，源自天皇閣的《五帝昊天經》。傳聞修成五帝圓滿，能演化真正的五帝大神通。

但天皇閣千年之前就已斷絕道統，五帝經零落在外，早不成體系。連帶“五行之帝”的說法被昆侖五方五老君吸收。就連“感生帝”的五德論法，也被玄都宮把持，視作人間帝王輪轉的依憑。

“任鴻練功是怎麽弄出來五行帝的？”仙靈抓著頭發，抓破頭也想不出來《紫極書》中的六合神獸跟五行之帝有什麽關系？

天空中，太微垣中的五帝座不斷垂下五色星光。任鴻體內五枚外丹內的五方神獸形象，也逐漸變化為人形帝王。

而伴隨這一變化，任鴻身邊的五帝星座也升起五尊神帝。而這五尊帝王跟紫極神圖上的五方老君倒有幾分相似。

“是了，我昆侖五方老君融合五行之帝的理論。本就是一體兩面。出世則為仙老，入世即為帝君。”

五方帝君站在拱衛五帝座，分站四方和中央。

東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，字靈威仰。頭戴青精玉冠，著青羽衣，持青旗，駕蒼龍。

南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，字赤熛怒。頭戴赤精玉冠，著丹羽衣，持朱旗，駕赤龍。