第二百四十八章 八化九轉玉清紫極天寶書

一斧開天！

任鴻還沒真正跟三皇道神較量，便強行斬碎虛空回歸神殿。

剛回來，忽見上萬尊古神同時出手，為他推演《玉清神策》。

礙於境界，任鴻自己推算《玉清神策》，到聖胎境戛然而止，只有一道最核心的理念，以元始一炁演練玉清古神。

但萬神出手，神殿自動助他演化神策，按照任鴻自己創造的“一氣玉清”之理，將神策推演至純陽，以及更後面的化神。

霎時間，任鴻背後浮現一尊左手持混元珠，右手虛托天地的元始古神。古神腦後光輪有三千浮黎世界，億萬天神仙子。

天階一品，神王寶策。

玉清神策更名《元始玉清策》，闡述演化聖胎，體內自開天地，成就玉清元始神王的道路。

若有人修成玉清策，便是一尊玉清元始神王。

至此，任鴻體內有三枚丹胎。

一是天皇金丹，《紫極書》所傳。二是九轉靈丹，《九轉玄功》所傳。三是玉清聖胎，《元始玉清策》所傳。

“玉虛老師的那一縷玉清仙元被我化作聖胎。眼下我若突破靈胎，可就不能簡簡單單那麽來了。”

天皇金丹孕育靈神，未來要化出元神，融合精氣神以飛升九天。而玉清聖胎則將一切精氣神納入聖胎，化作真正的玉清神主。加上靈肉合一，講究九轉變化的玄功。

但跨入元神三境，哪能三面同出？

三篇道經天書理念沖突太大，任鴻需重新整合。

“三書中，九轉玄功乃玄門至高法門，《元始玉清策》得萬神演化，威能不遜玄門至高天書。相較之下，我的《紫極書》就不行了。”

天書，在昆侖已是上等道經。但《五氣紫極書》在眾多昆侖天書中，卻不是最上等，遠不如九仙峰、乾元峰等傳承天書。和《九轉玄功》以及《元始玉清策》一比，更黯然失色。

但金丹宗師，道途已定。紫極書的天皇金丹改無可改。任鴻所能做的，就是依托紫極書進一步修繕整合，將自己所煉的三篇道經糅合在一起，形成獨屬於自己的無上天書。

“體內三枚丹胎，若能融合為一，我的道行勢必更進一步，冠絕天下金丹宗師。而跨入元神三境，也會比其他元神修士擁有優勢，多出些許證道君的把握。”

閉著眼，任鴻以浮黎鏡推算。

浮黎銅鏡開啟仙禁不足，任鴻索性以三大丹胎法力灌入浮黎鏡，感應遠方昆侖山上的本體。

“當初我上昆侖山時，沒有把它帶下來。這次索性就把浮黎鏡內的禁法全部重開！”

順著浮黎銅鏡，任鴻再度神遊昆侖。

清氣環繞靈神，出現在七星坪前。望著第六顆石球，玉清仙氣神光徑自湧入，任鴻意識進入三十三天浮黎神禁天宮。

玉清法力一進來，三十三重天宮被青霞碧雲籠罩，有二十四宮內出現任鴻的天主形象。

“剩下九宮也一並來吧！”

任鴻催動玉清聖胎，來自玉虛上人的那一縷法力氣息溝通九大天宮。裏面的天主也紛紛化作玉清之神，任鴻容貌。

轟隆——

三十三重天宮祭煉完畢，任鴻頭頂的浮黎銅鏡和遠方昆侖寶鏡突然挪位。

真正的浮黎鴻元鏡出現在任鴻頭頂，垂下琉璃天光，為他演化推算“三道合一”。

所謂三道合一，自然還是以天皇金丹為主，借《九轉玄功》和《元始玉清策》彌補天皇金丹，將《紫極書》功法真正完善，成就不遜色二者的頂級天書。

“而且，其他兩部天書已為至高，改無可改。唯有《紫極書》才能修改完善。”

任鴻在神殿靜站三天三夜，上方仙鏡忽射九色雲光。一篇由大道赤文凝聚的全新《紫極書》成型。

全名《八化九轉玉清紫極天寶書》。此書以玉清道神化入紫極，有《紫極書》氣攝萬道之理，也有《元始策》的玉清古神妙諦，更有《九轉功》八化九轉玄機。

而這篇先天道書並不適合凡人，甚至不適合除任鴻以外的其他仙神修煉。

這是完全以任鴻自身為模板，為他自己量身打造的天書。

必須以金丹境界，且在體內擁有天皇金丹、九轉金丹以及玉清聖胎，才能跨入先天道書的第一步。

天書第一步，將三枚丹胎合煉，成就一枚全新的先天浮黎元胎。

浮黎元胎，即天地之根，乾坤之本。此元胎開辟，便是大千世界。

也就是說，當任鴻煉成這枚元胎，體內便孕育一方大千世界，法力無邊。

而接下來第二步，則參照紫極書內的五氣九光之法，以先天五氣和大道九光祭煉，把元胎挪移至紫府，完成九轉玄功中的丹煉升華之法。

當浮黎元胎孕育元神，即為紫極帝君，可按照《紫極書》內開辟第八天門。同時，也會有《九轉功》的變化避劫之法，以及《元始策》的升華大道手段。