第六百零四章 紫極神圖之爭（下）（第2/3頁）

但是——

五嶽派的金虹氏，北鬥派的姬辰，還有驪山、天皇兩大道統，連風天越的臉色都有些不對。

他們的道統體系在三清之外，這一舉動豈非徹底送葬他們更進一步的可能？

宿鈞摸索腰間星神劍，暗思：這家夥好黑啊，這一鼓搗。日後我們這些道統要修煉大羅，不也要朝拜三清？如此一來，仙道還有三清之外的道統嗎？

“當然，我知道三清之外亦有仙道正統。”任鴻話鋒一轉：“四品真人即為大道金丹，這一點，諸位沒有異議吧？”

諸仙下意識點頭。

前四重境界在他們推演中改無可改。這就是原本太昊帝紀時代的修仙之術。

只是任鴻才情過人，不僅繼承三清教主的道統，更有天皇、太元、伏羲、女媧甚至還有一點泰一神帝的功法體系。

他糅合諸位大能的理念，所打造的前期成仙體系，堪稱毫無破綻。

至少，在場群仙找不出來。

真正的問題在後面。

風天越和青喉道君傳音：“關於三天歷劫，你怎麽看？”

“天才的想法，或者說仙道最本質的理念。”青喉道君一臉凝重：“太昊帝紀時，天仙往上的修行便是真仙、金仙，然後朝著大羅努力。但是你這位前輩太厲害了。他直接抹掉真仙、金仙的功夫，從天仙開始直指大羅。所謂三天歷劫，就是要研究三清境，構造屬於自己的大羅天。對三清門人而言，無異於通天之路。”

所以，哪怕我們不同意。三清內部也會嘗試這條路，進而培養大羅嗎？

風天越摸著下巴，正如任鴻了解他，他也能猜到任鴻的心思。

這是對各派施壓，迫使他們跟著做出改變。

那麽如此一來，太羲肯定有第二套應付我們的方案。

果然，任鴻很快又從第四門開始，重新演化三重天門。但這一回，三重天門內並非三清境，而是三皇境。

“諸位亦是仙道一脈，若不願意歷劫三天，可以選擇運轉天地人三道，成就自己的大羅天。”

宿鈞定眼看了看，嘿嘿一笑。他以太一紫氣模擬九門，一重重天門在他腦後升起，繼而演化三重道門。

“什麽九重道業，在我看來不過三個境界。元神道域，大羅道境以及大道聖境。你這道業體系，不過是大道聖境的刪減版罷了。”

宿鈞這一點，眾人恍然大悟。

在舊體系的十二品仙道，元神真人凝聚道域。當升華道君後，道域便會轉化為先天道域。

而在新體系，同樣是真人操控道域。不過任鴻更注重道域的修煉。他認為這個道域就是未來的大羅雛形，教主種子。

“三天歷劫的本質，是讓我們自己的元神道域修煉為大羅天？”

不去升華先天大道，而是以更加安全便捷的方式參考三清境塑造大羅天。最後，再從自己的大羅天升華先天大道，引申自己的大羅道果。

“如果不需要朝拜三清，這法子沒什麽問題。至少，推行百年試驗下無妨。”

一位道君傳音同伴。他同伴默默點頭，然後跟其他人交流。

就這樣，一位位道君欣然允諾。

只是在任鴻的大體系下，各派對“三天”理解各有不同。

三清嫡系自然按照任鴻的正統理念，歷劫三天，聆聽三位教主大道。

而宿鈞的太一教直接把這三天，視作三皇境。將天地泰三皇拉出來，是當年神策一脈的理念。

風天越另辟蹊徑，他以天皇為尊，自然不願意尊崇泰皇。所以，他以天地人為三皇，對應三才格局。真人境後，自行排布金丹的三才屬性，演化自己的大道。

北鬥派以紫微垣、太微垣和天市垣，構造群星體系。

東華派，他們原本就有三帝君合相修行的法門。在他們眼中，任鴻這不就是三帝君更進一步的升華版？

還有五嶽派的三山體系，夙沙氏的天地水三元體系……

總之，各派在三天歷劫這一階段，都想出自己獨特的證道方式。

而這所謂的證道，就是證大羅道！

當這門全新的修行理念得到諸仙認可後，冥冥之中任鴻氣運增強，有感自己道果壯大。

“只可惜，我不是第一個跨入三天真皇層次的大羅。不然，我的氣運會更多。”

玉柱道君幹脆利落，搶先成為新體系的第一位大羅天尊。他享受氣運加持，只要這個體系不衰，他福澤延綿就不用擔心劫數。

“不過三天真皇境如此，但下一個九天真王境，我必然是第一個證道的。”

任鴻暗暗下定決心。

不過在此之前，我也要塑造大羅天。

任鴻看著在場諸仙，搬出自己下一步。

“諸位，天皇已逐出此界，九陰絕日再不是我輩懸頂利劍。但北昆侖中，尚有一點沉疴。稍後，我欲開啟北昆侖，完成三位老師的終極試煉。諸位道友可願同去？”