第九十二章：薩滿靈禽（上）

殺手倒向泥濘之中後，殺手頭目才看清楚站在那持刀的竟然是唐千林。

殺手頭目驚道：“亞達！我們不是你的敵人！”

唐千林持刀慢慢走向殺手頭目，夏侯十道也驚訝地看著他。

突然間，唐千林持刀沖向殺手頭目，直接刺穿了他的咽喉。

殺手頭目扔掉手中的樸刀，擡手抓住唐千林手中樸刀的刀身，直接跪倒在地，用無法理解的眼神看著眼前的小男孩兒。

倒在泥濘之中的夏侯十道也用怪異的眼神看著唐千林，不明白為何他會出手，也不明白這個小男孩兒哪兒來的力氣，竟然能手持那麽沉重的樸刀。

殺手頭目用滿是鮮血的手緊緊按在唐千林的肩頭，隨後死死抓住。

唐千林松開刀柄，後退兩步，淡然地站在那看著殺手頭目倒地死去。

夏侯十道終於也支撐不住，暈了過去。

而唐千林就那麽一直面無表情地站在那，直到雨過天晴，撥雲見日，陽光重新揮灑向樹林之中後，他這才身子一歪，直接倒地。

兒時的唐千林倒地的那一刻，身在夢境聖城中的唐千林也身子一軟，倒在了雕像旁邊，那維正周圍的場景又從樹林變回了地下聖城。

那維正走到唐千林身邊，蹲下來仔細看著他的面容，喃喃道：“亞達？”

此時，現實中的天石旁，一直守護在唐千林身邊的葉達，聽到沉睡中的唐千林正在說著夢話，他湊近之後，聽到唐千林說著的那兩個字——亞達。

葉達聞言，低聲道：“你好像終於想起來了……”

夢境聖城中，唐千林慢慢爬起來，坐在那回憶著先前的夢境。這種感覺太奇怪了，自己在別人構成的夢境中，利用夢境找回了自己隱藏在腦海深處的回憶，心裏的感覺無法用語言來描述。

唐千林擡眼看著那維正道：“我是亞達？”

那維正注視著唐千林：“按照你先前的回憶，你的確是薩滿教中失蹤了幾十年之久的轉世亞達。”

薩滿教中認為的地位最高的靈禽就是亞達、呼莎和葉達，也就是老鷹、天鵝和烏鴉。

薩滿教將自然界中的獸類與馴養使用的家禽都神化了，這就是為何他們認為萬物有靈的原因。在動物世界中，飛禽和其神靈也是薩滿教重要的崇拜物，就以鷹舉例，這種動物有著其他聖鳥靈禽無法替代的作用，因為鷹代表薩滿本身的靈。

鷹在薩滿教中是最神聖的存在，但除了鷹之外，天鵝，也就是白天鵝的神聖特征也十分重要。在薩滿教中，是絕對不能殺死白天鵝的，應該說不僅是薩滿教，在其他宗教亦或者民族文化中，也對白天鵝有一種崇拜和特殊的喜好，就拿《搜神記》來說，其中有九十多個關於白天鵝的故事。

在薩滿教的傳說中，大部分都有以某種動物為父，以人為母最終誕生神靈的故事。這些都表明聖鳥靈禽和人類之間的親密關系，以此作為紐帶，形成了不得隨意捕殺這些鷹和天鵝等聖鳥的禁忌。

那維正道：“在薩滿祭兵當中，有一支單獨的部隊，稱為天眼，你聽說過嗎？”

唐千林微微點頭，此事他得知不久，而且是從葉達那。

那維正又道：“天眼分別由傳說中的四位靈禽轉世的人帶領，就是亞達、呼莎、葉達和沙舍克。”

唐千林問：“沙舍克？是喜鵲嗎？”

那維正道：“對，就是喜鵲……”

唐千林知道，喜鵲在北方民族中也享有靈鳥的稱號，不管是滿族還是赫哲族的薩滿信仰中，都有喜鵲的神話形象，此神又被稱為喜神，接受民間酒和糕的供奉。傳說喜神是天神降到人間專司報吉兇禍福的神，天神賜給他5000只喜鵲，供他四處打探消息，向人間報喜除憂。

喜神降生人間時就有翅生羽，口成啄形。他在人間與惡魔作戰，消除瘟疫，降伏烽火，最終成為了人們尊崇的大薩滿。

所以，天眼四靈之中，沙舍克的地位是最崇高的，是可以和大薩滿平起平坐的，地位僅次於薩滿祭司，且可以在關鍵時刻，代替薩滿神宗做出是否可以出兵的決定。

唐千林想了想問：“那王爺，我想確定一下，薩滿是不是分為文武兩種？”

那維正道：“對，的確有文武之分。”

唐千林又道：“文薩滿按照等級，分為薩滿祭祀、大薩滿、薩滿和薩滿弟子？而武薩滿則分為薩滿神宗、祭尉和祭兵三類，對嗎？”

那維正點頭：“沒錯，想不到你還知道這些。”

唐千林道：“那麽天眼四靈在武薩滿之中，又在哪個等級呢？”

那維正道：“按理來說，薩滿教應該分為文武薩滿和天眼四靈三大類，天眼四靈實際上不歸於文武薩滿之中，是獨立的。”

唐千林仿佛明白了什麽：“既然是獨立的，那麽天眼四靈和漢姓四大王之間是不是存在什麽關聯？”