第一百五十章：招魂塔（上）

唐千林牽著安然在掩體之間來回躲避著，同時計算著時間。

“十秒！”唐千林將安然按在掩體之後，朝著其他人喊著，“八秒後寒流來襲！”

眾人蜷縮成一團，等著又一波寒流襲來後，這才繼續前進。

終於，那扇所謂的殿門出現在了唐千林視線外十來米的地方。

顏六言形容得不錯，的確是一座殿門，看起來像用冰塊雕琢而成的，風格卻有些不倫不類，有點佛教和道教的味道，只是上面的那些花紋和圖案卻全都與薩滿教有直接關聯。

唐千林道：“殿門上的圖案都是薩滿教中的神話故事。”

安然道：“好像還有文字，是薩滿密文嗎？”

葉達仔細看著：“是招魂歌。”

李雲帆問：“招魂歌？說的是什麽？”

北子洪、前田政次等人都看向葉達，聽他在那念道——

從你的墓地中起身吧，

你墓地中的泥土已經粉碎。

從你的墳地中蘇醒吧。

你墳地中的萬物已經腐爛。

我們不是無緣無故邀請你，

是把你當做占蔔的智者召請而來。

你的孩兒們正恭敬的請求你，

請你來睜眼看看萬物的生死，

請飄降到我的雙肩之上，

我正高舉著阿日劄的酒碗。

葉達念完之後，李雲帆奇怪地問：“阿日劄的酒碗是什麽意思呀？”

葉達解釋道：“阿日劄是蒙古話，意為頭次回鍋的奶酒，也叫阿日吉。”

蒙古的奶酒，頭次蒸餾的酒精度都不高，一般不超過15度，喝起來綿甜爽口，如果再加上一點冰糖，更是美味。如果下一次釀酒的時候，把頭次蒸餾的奶酒二次蒸餾，奶酒的酒精度可以提高30至40度，這種二次蒸餾的酒，就被稱為阿日劄，亦或者阿日吉。

大部分蒙古族招待客人的奶酒，都指的是這類，是尊敬的一種體現。

前田政次在前方問：“這首招魂歌是什麽意思？”

葉達看了一眼前田政次：“這種招魂歌，通常召喚的都是上一代的薩滿，也就是吟唱這首歌薩滿的父親來幫忙，通俗來講就是附體，因為最早的薩滿都是世襲的，與現在的不一樣。”

唐千林道：“這麽說，這首招魂歌足以證明這個地方的年代久遠了。”

葉達道：“是挺久遠的，久遠到大概沒人知道到底是什麽時代留下來的。”

唐千林問：“為什麽？”

葉達道：“古薩滿中沒有‘飄降’這個詞，這上面的‘飄降’二字都是由三個字組成的，而‘占蔔’的用詞是現在的，在過去的薩滿密文中占蔔的用詞讀作‘格羅姆’，這裏的占蔔讀音和漢字一樣，所以，這是一首很奇怪的招魂歌。”

前田政次擡手看了看時間，示意眾人躲避，又避過一次寒流之後，眾人沖進了殿門，看著其中那座顏六言所說的冰塔。

唐千林看著那座冰塔，脫口而出：“這是一座兩用塔。”

北子洪在後面一直沉默著，始終不發一語。

前田政次問：“兩用塔？什麽意思？”

唐千林道：“這塔為八角十一層樓閣式磚塔，外觀仿木樓閣式塔形式，不過卻簡化過，這座塔的高度應該有八十米，類似的塔在古代建築中一般都是這個高度，塔的正中有一根塔柱，主要塔柱不倒不壞，這座塔就可以一直屹立不倒。”

葉達問：“人家問的是兩用塔的意思。”

唐千林道：“一是宗教用，二是戰時的時候可以用來當做敵情瞭望塔。”

前田政次看著四周：“這裏沒有躲避的地方，寒流來了之後怎麽辦？沒時間了。”

唐千林用手指著塔頂的方向：“寒流應該是從上面沖下來的，如果我們要躲，必須要進塔裏邊，我推測，要爬上去，也必須通過這座塔。”

前田政次擡手看表：“時間來不及了，我們先撤，等下再想辦法。”

唐千林道：“你們快點退到之前的地方，葉達留下來，我們研究下如何進去。”

唐千林和葉達留在那緊張地研究如何進入那座冰塔的同時，穿著厚厚軍衣的小田君在般若尼森的帶領下，從黑曜石群中慢慢走出。

維克多上前看著般若尼森拔掉刺在身上的那些骨節，問小田君：“我若記得沒錯的話，般若在佛教中的意思為智慧，對吧？”

小田君搖頭道：“不，在我們日本，般若有另外一層意思，是因女子的怨念而產生的妖怪，也可以稱為‘憤怒的面容’，妖怪般若又分為三種，一種叫白般若，傳說是由六條禦息心中的怨念和妒忌化成的妖怪，只要通過坦誠的祈禱，就可以將其驅趕；第二種叫做笑般若，形成的方式和白般若相同，只不過這類的妖怪喜歡捉弄孩子；第三種則叫做赤般若，這是三種般若中最殘忍，最不容易驅趕和控制的一種妖怪。”