第一百七十四章：矛盾（上）

如果薩滿靈宮真的可以穿梭過去未來，還藏有創造生命的秘密，那對異道來說，是個矛盾的存在。

所謂異道，就是有著自己的信仰和信念，卻又對自身信仰和其他宗教抱著懷疑和批判的態度。

可以說，異道原本就是一個矛盾的存在，而這種矛盾要追溯到開棺人，這從開棺人九忌就可以看出——一忌不知開棺所取；二忌不入死者族譜；三忌玄日皓月星辰；四忌淫邪爛賭煙酒；五忌傷害死者生屬；六忌開棺不收重金；七忌師傳家中子嗣；八忌信神己不敬神；九忌貪生留陽棄魂。

其中第八忌明確寫了“信神卻己不敬神”，也就是說相信神鬼傳說的存在，但自己卻持保留態度。

而異道各門各派之中，真正的無神論者卻是嵍捕，孤軍創立嵍捕的開始，就確定了這個核心，不相信鬼神的存在，但卻堅信這個世界上的確有無法解釋的事情。

嵍捕認為，發生任何平日內暫時無法解釋的事情，都不能馬上歸咎於鬼神說，應該深入調查之後再做結論。

嵍捕的這個方式似乎是正確的，幾百年中，嵍捕所調查的大部分怪事都是人為制造的，而極少部分連嵍捕都認為的怪事都被塵封了起來。

有人會問，既然整個異道如此矛盾，又有什麽存在的必要？

以嵍捕舉例，他們的行為就是對傳統思維的一種抗爭，他們認為，如果有神鬼的存在，那麽人間又為何會有這麽多痛苦？難道人生下來就應該受苦嗎？所以，他們要不斷去證實神鬼的不存在。

同時，他們也確定，如果神鬼真的存在，那麽嵍捕也會帶領人們去反抗這個不公平的世界。

所以，在民間傳說和大部分宗教信仰中，認為人是神創造的，而人只能通過神指定的方式來繁衍後代，絕對無法另尋其他方式。

那麽，薩滿靈宮這種地方卻存在類似神才有的能力，那麽這裏不就是神界了嗎？

因此，異道需要去證明，迫切需要去證實，就如原始人類發現天降隕石，也想去搞清楚為何會這樣一樣。

柳謀正道：“那次異道去了多少人，沒有留下詳細的記載，只知道很多，至少不下於百人，他們在前往薩滿靈宮的途中，遭遇了那名祭司帶領的女真部落的伏擊。”

唐千林詫異道：“伏擊？祭司知道他們要去？”

柳謀正道：“沒錯，祭司早就在薩滿靈宮中看到了這一幕，所以他要阻止這些異道中人前往，兩方人展開了一場殘酷的廝殺，但就算女真勇士如何奮戰，都不是異道聯盟的對手，最終全數潰敗，失去雙手的祭司也因此被俘。”

祭司被俘之後，依然力勸他們不要進入薩滿靈宮，理由是，那不是凡夫俗子可以前往的地方，就算去了，也無法理解那裏的一切。

異道聯盟並不會因為祭司的苦口婆心而放棄遠征，在那名縫千屍門徒的哀求下，他們並未為難祭司，而是留下祭司繼續前進。

而這名薩滿祭司後來卻依照所謂“神”的旨意，創立了另外一支關外的異道組織，也就是薩滿祭兵，並且將那個神秘禁地，第一次真正定義為“薩滿靈宮”。

眾人聞言一愣，葉達立即問：“你是說，以前那個地方並沒有正式稱呼為薩滿靈宮？”

柳謀正道：“當然沒有，其實薩滿二字原本指的就是一種能夠通神的人，而這裏的神，指的是自然之力，是個統稱，與其他宗教不一樣，整個人類在發展過程中，在沒有出現定義宗教之前，對所有未知的崇拜都可以稱之為薩滿教。”

唐千林道：“你的意思是說，後來關外薩滿教中崇拜的一切，什麽四靈之類的，都是源自於薩滿靈宮？”

柳謀正道：“對，是這個意思。”

唐千林問：“那麽後來呢？又發生了什麽？”

柳謀正道：“至於後來，在孤軍留下來的記錄中就記載得少之又少了，只是說，那次遠征他們傷亡慘重，最終活下來的人寥寥無幾，不過他們只是確認了一點，那就是薩滿靈宮內沒有所謂的神。”

薩滿靈宮內沒有神？具有那種神奇力量的地方沒有神的存在，這對異道來說猶如晴天霹靂。

要知道，如果被認為具有神力的地方卻沒有神，就等於是否認了神具有改變過去和未來，甚至是創造生命的能力，那麽也就否定了異道所認為的一切。

雖然異道存在批判和懷疑，但這兩者也是建立在不斷尋找的過程中。

既然尋找到最後，卻發現鬼神並不存在，那麽異道還有什麽存在的意義？

所以，活下來的異道中人決定永遠隱瞞薩滿靈宮的存在，維持現狀。

柳謀正道：“為了自己的生存環境，這批異道中人最終選擇了徹底隱瞞這件事，但因為孤軍表面上沒有參加那次的遠征，所以，他們並沒有任何書面或者口頭上的承諾，孤軍決定要繼續探索，可以他們當時的能力來說，無法做到再組成一次像樣的遠征，所以，幹脆將這個重任落在了嵍捕的身上。”