第六章 多事秋（第2/2頁）

這位笑呵呵如彌勒佛一般的胖大和尚，卻是一直神龍見首不見尾的戒色大師。

戒色大師笑著說道：“你覺得如何？”

小木匠感覺到了對方話語裏面的刺兒，有些意外，開口說道：“我……不知道。”

當初他與顧白果從大雪山下來之後，便直奔了藏邊去，想要找到戒色大師，以及他那妹子，了解一下近況，結果他妹子根本不給機會，完全就避而不見，而戒色大師更是與他擦肩而過，遠赴青海去了。

很顯然，那個附身在了實驗體一號身體裏的女孩兒，即便是深受佛法教化，但最終還是沒有釋懷，做不到放下。

小木匠失望而回，此刻碰見戒色大師，又忍不住地問了。

戒色大師依舊沒有給他答案，甚至連揭語都難得說出來，連忽悠的勁兒都沒有了。

心病，有時解於頓悟之間，也許就是一輩子都過不去的坎兒……

這件事情，強求不得。

不過小木匠卻覺察出了戒色大師心中的怨氣，忍不住問道：“這是誰招惹你了？”

戒色大師指著他的鼻子說道：“你。”

小木匠一臉無奈，說道：“我？大師你別開玩笑了，我哪裏敢招惹你？”

戒色大師憤憤不平地說道：“你認識那個叫做李夢生的家夥吧？”

小木匠點頭。

他不但認識，而且還挺熟，甚至還在不久之前見過面，吃過飯，聊過天……

但這又怎麽了？

戒色大師罵道：“那牛鼻子到處與人唱誦，說什麽‘盛世佛門香火旺，道士修行深山藏；亂世菩薩不開眼，老君背劍救滄桑’，你聽聽，這是什麽屁話？天底下哪有這麽斷章取義的話語？我這次過來，就是要找那牛鼻子理論理論，讓他知曉佛爺並不是好惹的……”

得，敢情這位是在為佛家打抱不平呢？

涉及佛道爭端，小木匠秉承著“君子不立危墻之下”的原則，緘默其口，不發表意見，只是淡淡地笑著。

笑了一會兒，戒色大師終於不鬧了，而是與小木匠聊起了兩件事情來。

這第一件，乃洞庭深處，湖光山色連成一片，卻有真龍浮現而出，此事有不少人知曉，故而吸引了不少修行者前往探查，想必定然是一場大事件。

不知道有多少人將會於這一場亂事之中失去性命，又不知曉有多少人能夠從中得利……

對於此事，戒色大師也是有想法要去瞧一眼的，畢竟佛經典籍之中，那真龍乃天地之橋梁，溝通仙佛，接引彼岸，今生若是能夠見到，他說不定也能夠立地成佛。

事實上，打著這主意的人不知多少，他一路北上，就瞧見了無數波的江湖人，成群結隊地開往那浩蕩洞庭湖。

就算是不能見到那真龍，他若是能夠阻止幾場爭鬥，挽救幾條人命，也是值當的。

畢竟他這和尚，也是濟世救人的那一撥。

聊完這些，戒色大師又說起了另外一件事情來。

魯東鳳城境內的黃河，最近出土了一物，此物高達一丈，三足落地，兩耳朝上，四面皆是神人獸面，全身青銅，遍布甲骨符文無數……

傳聞此乃九州山河鼎。

相傳夏朝初年，夏王大禹治洪水後，劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。

此乃九州山河鼎的來歷，正所謂一州之地，養一山河鼎。

鳳城黃河出土的這鼎，據說是青州鼎。

修行界曾有讖言，叫做“太平盛世鼎藏水，大爭之世水無形”，講的就是這山河破碎，民不聊生之時，那九州山河鼎難以鎮壓氣運，便會在世人眼中顯露出真身來。

此物若是落到英雄豪傑之手，便能夠匡扶天下，濟世救民；而若是落到了惡人手中，那麽就會逆轉乾坤，令生靈塗炭……

至於落到了異邦之人手中，那結果……

神州破碎？

當然，傳言是傳言，當不得真，但據戒色大師在魯東的老朋友告知，那一物，已經在魯東大地掀起了腥風血雨，各方勢力就此糾纏，不知道有多少人慘死其中。

而且據說連日本人，都摻和了進來……

說完這些，戒色大師長嘆一聲，說道：“每逢國難，妖邪輩出啊！”