六

葉子大驚，回頭一看，可不就是那個和尚。

和尚也停下了動作，笑呵呵地看著葉子這邊。

葉子仔細打量了兩眼，見地上已經被挖出了一個大坑，卻不見屍體，奇道：“和尚，你的願不是都還完了麽？”

和尚笑道：“又是你啊，呵呵，願是還完了，可是，畢竟這段日子每天都要挖坑，都挖出強迫症了，要是哪天不挖個坑，睡覺就不能塌實。咦，這兩位美女是什麽人啊？叫什麽名字啊？多大年紀了啊？”

林丹嗔道：“你這和尚，真沒修養，哪能隨便問姑娘家這樣私人的問題！”

林彤道：“商務禮儀系的金教授說過，對第一次見面的人問私人問題是最沒有教養的表現了！”

和尚說了一句話，讓三個人都吃了一驚。

和尚正色道：“可是，不問清楚了，一會兒強暴起來豈不是不方便稱呼麽？”

“啊——”兩姐妹同時驚呼。

和尚又道：“在村子裏我不敢做什麽，可這是村子外邊啊。”

葉子心道：“這村子到底有什麽古怪？昨天可真沒看出來呢！不過，看樣子，一定有名堂！”

和尚又對兩姐妹道：“看你們的樣子，聽你們的談吐，一定都是受過高等教育的好孩子，你們難道就體會不出貧僧的一片苦心麽？”

兩姐妹見和尚出言侮辱，正待動手，忽聽和尚又來了這樣一番奇怪的言辭，不免問道：“你這壞和尚能有什麽苦心哦？”

和尚正色道：“貧僧是要度化你們。”

葉子不覺插嘴道：“啊——強暴也算度化啊！”

和尚道：“看你用劍，當知道劍道的最高境界在於‘一切即劍’，天氣、地形，乃至一花一草，都是你的劍，都有克敵制勝的功用。至高的佛法也是一樣，講經也是度化，強暴也是度化，萬事萬物都可以是度化的手段。兩位女施主花容月貌，自己定也以之為美，此便易生顧影自憐之心，而戀戀於紅塵之內。若能被貧僧施以強暴，定能明白好花易謝、好夢難長的道理。佛家有‘破我執’之說，是說人生之苦在於執著，貌美者對美貌執著，武功高強者對武功執著，其實，此皆人生之大障礙也。唯有破去執著，了無掛礙，才有望得大解脫之道。這番道理，不知三位施主能體會否？”

聽這和尚一番說辭，葉子愣在當場，無言以對。林丹和林彤交頭接耳，若有所思。

林丹道：“你說的確實很有道理耶，比我們很多教授都強。”

林彤道：“想要反駁你吧，可想一想，又覺得你說的還真在理。對了，和尚，不知你怎麽稱呼呢？我想把你推薦到我們的哲學系去。你講的道理可比我們哲學系傑克教授那個老頭子強多了！”

和尚微微一笑，合十道：“貧僧法號有理，佛門都叫我有理和尚，又因為俗家姓常，所以江湖上也有朋友叫我常有理。呵呵，那個哲學系嘛，貧僧沒有興趣，只是，方才說的強暴兩位姑娘之事，你們看，是不是這就開始呢？”

兩姐妹對視一眼，林丹緩緩道：“有理大師，雖然你的話很有道理，可是，我還是覺得哪裏不對似的。哦，對了，您是出家人，應該戒色的，如果破了色戒，不就成了花和尚了嗎？”

有理和尚笑道：“女施主此言差矣。《心經》有雲：‘色即是空，空即是色’，又雲：‘色不異空，空不異色’，所以，好色即是好空，好空即是好色，有何不對？所謂戒色之說，只是粗淺的法門，是針對那些剛入門的弟子的。況且，方才說要做到‘破我執’，好色是執著，不好色也是執著，所以，佛家對空、色之說，最高境界在於非空非色、即空即色。貧僧身為和尚，占著一個‘空’字，兩位女施主身為美女，占著一個‘色’字，那麽，由我和尚來強暴兩位女施主，不恰恰正是妙在這非空非色、即空即色之間麽？”

林丹驚嘆道：“好深奧的哲理耶！”

林彤道：“理雖不錯，可是，我們兩個大美女，要是被有理大師就這麽給玷汙了，那——”

有理和尚又是一笑，柔聲道：“說到美麽，貧僧覺得，兩位女施主美則美矣，卻還不夠美。”

林彤一揚眉，道：“你說，我們哪裏不夠美了？誰還比我們姐妹更美啊？”

有理和尚笑道：“這個麽，法國大詩人波德萊爾說過：‘僅僅是美，並不是最美，比美更美的，是把美在你眼前生生地摧殘掉。’這是波德萊爾最著名的文學理念和美學理念，就算兩位女施主不相信貧僧，難道連波德萊爾的話都信不過麽？”

林丹猶疑道：“不錯，我們法文系主任講過波德萊爾的，他好像是說過這樣的話。”

林彤道：“姐姐，那我看咱們就別猶豫了，波德萊爾可是頂尖的大詩人耶，他的話肯定沒錯的，”