第五章　九幽將軍（第6/7頁）

　　我趁吃鹵煮的機會，仔細想了一下，決定先回去將東西埋下，怎知還沒進屋，雪梨楊已經到了。她急著問我：“你們去見了什麽人？”我將見到玉面狐狸的情形大致說了一遍。雪梨楊說大金牙將照片傳到外邊，惹下的麻煩可不小，不知有多少盜墓賊都盯上了這件明器！她剛得到消息，急匆匆趕回來，還好東西沒有賣掉。

　　大金牙說：“楊大小姐認得？我們想破了頭，可也想不出這是個什麽玩意兒？”

　　我讓胖子關上門，取出鎏金鐵盒，交給雪梨楊辨認。

　　雪梨楊說：“我剛得到消息，你手上這件明器，並不是用來放東西的盒子，而是一部金書，乃西夏鎮國之寶，從裏到外鑄了四幅圖案，用以替代碑文壁畫，過去幾千年也不會損毀。西夏王朝最強盛的時候，國土東盡黃河，西至玉門，幾乎控制了整個河西走廊，直至漠北蒙古崛起，六征西夏，殄滅無遺，料不到這西夏金書，經過改朝換代，成了秦王墓中的陪葬品，又讓你們帶了出來，得以重見天日。”

　　俗話說“有沒有，一伸手；行不行，一開口”，我們也聽得出來，雪梨楊這是言之有據，直說得我們目瞪口呆。

　　大金牙說：“楊大小姐，真給我們長見識了！西夏鎮國之寶……那得值多少錢？”

　　雪梨楊說：“西夏金書的價值，主要在於記載的內容，據古史文獻記載，大夏有魔山，山中有壇城，又稱密咒伏魔殿，殿中二金闕，相去余百丈，又有明月珠，徑二尺，光照千裏，西夏金書正是這個神秘寶藏的地圖！”

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　　西夏金書只是鎮國之寶的地圖，真正的寶藏在密咒伏魔殿中。西夏貴族篤信佛教，山腹宮殿中供奉的不是造像，而是巨幅壁畫，壁畫中伏魔天尊一手持九股金剛杵，一手持吐寶獸。西夏貴族相信供養的宗教壁畫越精美，供奉之人的功德越大。為了建造伏魔密咒殿，西夏征集了成千上萬的畫匠、民夫、奴隸，前後造了一百余年，使用了大量珍寶，相傳壁畫之下，是一座埋葬妖女的古墓。西夏壁畫內容甚廣，題材豐富，耕獲、飲宴、畜牧、對弈、歌舞、殺伐、奴隸。西夏篤信佛教，壁畫中不乏虛構的“靈山樂土”，以及“凈土變、藥師變、地獄變、涅變、密宗曼陀羅變、無量壽經變”等西夏獨有題材，穿插“壇城、鳥獸、龍鳳、金剛、力士、菩薩”為飾，畫風璀璨莊嚴。西夏佛教壁畫，特別擅於使用變，所謂“變”，又叫“經變”或“變相”，意指通過技法精湛的繪畫，將深奧無比的經文呈現給世人，讓不認識字的百姓直觀感受到經文中的佛法。在各處出土的佛窟及墓葬群中，西夏畫師們運用了無窮的想象力，下至凡俗，上至神聖，構成了一個佛國世界。雪梨楊手上有一本圖冊，當中是一幅流失到海外的敦煌壁畫，描繪了伏魔天尊端坐在中間的須彌座上，左右有二怪，一為人面虎爪，一為人面鱗身，均有九首，形貌兇惡，四周圍繞羽人，劍拔弩張，氣勢森然，幾欲破壁而出。壁畫主次分明，有條不紊，襯托出詭異神秘的宗教氛圍。西夏密咒殿中的壁畫，題材應該與之類似。據說密咒伏魔殿抵近蒙古大漠，位於毛烏素沙漠西南邊緣與山脈相連之處，那一帶的山脈綿延，峰高崖險，到處是峭壁和斷層，從別的方向根本過不去，自古以來，一直被草原上的牧人稱為魔山，詳細位置失傳已久。而在當年，毛烏素還沒有遭受流沙侵害，存在多處綠洲、城堡。後來蒙古大軍六征西夏，傳說中的金闕明珠，連同顯赫輝煌的西夏王朝，一同讓風沙吞噬了，沒有在世上留下任何痕跡。西夏金書記載了密咒伏魔殿的方位，但要找到這個地方，可謂難於登天。因為水脈枯竭，迅速沙化，西夏滅國之後，流沙成災。從明朝開始，風沙帶上的長城，凡是有駐軍的，必須年復一年扒沙，不將流沙扒開，城墻都讓沙子埋在下邊了，可見流沙嚴重到了何等程度。

　　大金牙將西夏金書的照片傳出去，引起了境外盜墓團夥的注意，這個婁子捅得太大了。雪梨楊決定趕在境外盜墓團夥下手之前，找到這個規模巨大的寶藏，時間非常緊迫，耽擱越久，情況越不利。

　　我轉頭看了看胖子和大金牙，他們沒吭聲，在等我做出決定。我一聽雪梨楊這麽說，就知道又走不成了。雪梨楊可不是知難而退避艱險的人，我完全明白她為什麽要去找西夏古墓，至於其中的原因，在這一時半會兒之間，我還來不及對胖子和大金牙說。不過雪梨楊決定了去西夏古墓，我當然得去，胖子也不可能不去。三個人心照不宣，沒什麽可說的。於是我和胖子留下準備，雪梨楊去制定行程，約好明天一早出發，途中再討論具體計劃。忙到晚上，我和胖子、大金牙肚子打上鼓了，出門找個涮肉館，點上一個鍋子，坐下來推杯換盞，噴雲吐霧。