第八十八章 南海一脈起源

再也沒有那個與我們一起同甘共苦、生死與共的瘋道人了，此時此刻，站在我面前的這個人，就只是我南海一脈的前輩，南海劍鬼。

將這樣的心態調整過來之後，我感覺好了許多，雖然遺憾，但還是表現得還算得體。

而南海劍鬼的神志似乎清醒了許多，對我說道：“先前我的神志不清，多虧了你與老鬼的照顧……”

我笑了笑，說都是南海一脈的，而且您還是長輩，應該的。

南海劍鬼說我並未有說起過我的身份，你如果知道我是劍鬼的呢？

我說你們這一代，妖魔鬼怪四人，我算是見過了三人，再加上之前你與那瘧鬼河伯相鬥之時，我也在場，親眼目睹了你們的交手，多少也能夠猜得出個大概來。

南海劍鬼說啊，見過三人？

我想了一下，搖頭，說不對，應該是兩人，我師父南海劍妖我自然是知曉的，而如果你是南海劍魔的話，老鬼自然知曉；後來我又見過了南海劍怪，數來數去，你應該就是剩下的那個“鬼”了。

南海劍鬼更是驚訝，說你還見過劍怪？在哪裏？

我看著面前這個全身模模糊糊，仿佛幻物一般的前輩師叔，沉默了一會兒，最終還是講起了南海劍怪現如今的情況來。

當得知他常年隱居、暗中培植勢力，並且妄圖潛入龍脈之中盜取龍脈，最終被人捉拿擒獲的事情，南海劍鬼沉默了一下，然後說道：“這件事情說起來我並不意外，他自小就是這樣好強的性子，而且他成年之後的想法與我們都不一般，南海降魔，南海降魔，他卻想要走入魔的路子……”

啊？

我有些驚訝，說他走的，是入魔的路子？

南海劍鬼點頭，說對——你知道我南海一脈的由來麽？

我點了點頭，說大概知道一些，我南海一脈是先秦、漢晉、以及後來的唐宋等朝代的龍脈守護家族，陸陸續續下南海，最終形成了如今的流派……

南海劍鬼沉默了一會兒，然後搖頭，說不，不是。

我一愣，說啊，不是麽，他們都這麽說啊？

南海劍鬼說南海一脈的確是接納了許多前朝的龍脈家族，充實了南海一脈的勢力，但最開始的時候，南海一脈是傳承於商聖範蠡。

啊？

商聖範蠡？

這位爺我可是了解的，畢竟四大美人中關於西施的傳說那般多，與之同期的範蠡兄自然也是很有名氣的——相傳範蠡是春秋時期楚國宛地三戶人，是春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家大拿，曾經獻策扶助越王勾踐復國，後帶著西施妹子隱世，泛舟西湖去了。

臥薪嘗膽，就是那個時候的典故。

我說範蠡他最後不是化名為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間，後來定居於定陶，自號“陶朱公”，三次經商成巨富，三散家財，最終也死在了定陶，如何與南海一脈有了聯系？

南海劍鬼說道：“範蠡經商，成了巨萬之資，這是商學之術，但他本人的黃老之學卻也能攀巔峰，得異人傳授封魔之術，這便是我們後來的南海降魔錄；他在尚未死去之前，便已經在籌劃南遷，而南遷一事，主持事務的則是他與西施之子，原因便是害怕吳越兩國君王的帝王之術；後來抽身離去，一路南遷，行至南海，最終才有了我南海一脈，而在大海深處的島嶼之中，也就是我南海一脈的舊地，還有範蠡與西施的合葬之墓……”

聽到他的解釋，我終於釋然了。

範蠡此人我的確知道，在黃老之學，也就是道家學術的造詣十分高，有人傳言老子李耳創建道教的時候，有一弟子名曰“文子”，而北魏李暹在《文子》中有記述，說文子“姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，範蠡師事之。本受業於老子，錄其遺言為十二篇。”

也就是說，範蠡應該是老子創建人道的第三代弟子。

我勒個去……

我原本以為南海一脈不過是一些鬥爭失敗之後，破落失意的龍脈守護家族，沒想到居然還有這般牛波伊的出身。

講述完了我南海一脈的來歷之後，南海劍鬼沉聲說道：“當時之天下，中原初定，鬼魅魔物皆被封於化外之地，而我南海一脈的主要職責，便是封魔，在南海之處能夠大展手腳，而我南海一脈幾千年的傳承，也都是以封魔為己任，只是……”

他嘆息一聲，說如你所言，你劍怪師叔是當世之間最為聰穎的修行者之一，然而心卻不走正途，無人知曉他心中的想法，總是奇兵陡出，弄出許多不可收拾的事情來——而我們這師兄弟三人前來中原之地，也都是因為了他。

啊？

師兄弟三人，這是什麽意思？

我忍不住好奇地問道，而南海劍鬼則說起了南海劍怪的事情來——事實上南海劍怪已經被逐出了南海一脈，他憤然北上中原，四處蠱惑，傳播邪惡，最終又憑借著對於魔物的熟悉和了解，去那無盡之地，打開了許多被封印起來的遠古魔頭，劍魔、劍妖和他，則都是過來幫忙擦屁股的。