第二部 天門鬼谷 第一百二十二章 迷失的師太

寒生在屋子裏久等師太和明月不歸，心中不免焦急起來。此刻，吳道明起身道：“寒生，我們出去找找吧。”

兩人走出了客棧，四周轉了轉，竟然不見師太和明月的蹤影，兩人心中頓時忐忑不安起來。

月光下，天門客棧只有西屋的窗戶裏透出一絲微弱的燈光，三間草房橫在月色下，如同一副黑漆漆的棺木，屋後高高隆起的山包呈圓丘狀，上面光禿禿的不生樹木，只生些荒草，與不遠處的山體上那些茂密的樹林形成了鮮明的反差，而西屋若明若暗閃動的油燈光則像極了墓地前面的長明燈，那月光下的客棧店牌豎在門上如同靈位一般肅穆。

“五鬼關門。”吳道明倒吸了一口涼氣。

“你說什麽？”寒生沒有聽明白吳道明話裏的意思。

“你看，此客棧的風水有問題，三間草房如同一具棺材橫臥，屋後山包等同一座大大的墳丘，門開東北艮位，是為鬼門，此屋陰氣太盛，乃至後面的山包陽氣不生，樹木不長，在風水術中，屬於大兇之地，稱作‘五鬼關門’，每十二年一個地支輪回之中，此屋之內必橫死五人，故名之。”吳道明解釋說道。

“如此說來，王掌櫃和趕屍的莫老大等於已經橫死了兩個，其余的三個……”寒生想想竟然說不下去，趕忙催促說道，“我們趕緊接著找師太和明月。”

吳道明指著小山包說道：“站得高一點，四下裏容易看些。”說罷，也不等寒生，自己先一溜煙兒似的沖上了那墳包一樣的山頭。

月光下，無名師太奄奄一息的倒在了山包頂上，而明月則不見了蹤影……

吳道明大驚，撲到師太的身邊，淚水頓時湧出，口裏不停的呼喚著師妹。

寒生攀上了山頭，立時心頭一緊，右手搭上師太手腕三關，須臾說道：“不好，師太中了邪毒，脈數而實，蠶食其陰，快擡她回房。”

吳道明含淚抱起師太，一路小跑，返回了客棧。

寒生四下裏望去，哪裏還有明月的身影？唉，長嘆一聲後，遂下山回到了屋裏。

劉今墨兀自吃驚，仔細貼近觀察之下，嗅到了那股“蛤蟆煙”的氣味。

“是那個廣東小腳老太婆！”劉今墨驚道。

寒生皺著眉頭道：“‘蛤蟆煙’？”

劉今墨解釋道：“東北最辣的就是這種煙，既沖又辣，人稱‘關東煙’，我今天早上一聞就曉得了，但不知這老太婆加進了什麽劇毒到裏面，竟然會這麽厲害。”

寒生沉吟了半晌，這才緩緩的說道：“這不像是毒，而是一種古老的邪術。”

房內眾人都醒了。

“這是一種北方薩滿教的巫術。”麻都說道。

“薩滿教？那是什麽？”朱彪摸了摸腰間的手槍問道，自從自己槍擊廣東小腳老太婆以後，他感到眾人明顯的對他重視了起來。

麻都是苗疆的走陰巫師，對中原左右的巫術也都有一定的了解，他向眾人解釋了薩滿教的由來。

薩滿教是流行於東北等地的一種原始巫術，以通古斯語行咒，薩滿教具有冥雜的靈魂觀念，相信萬物皆有靈，崇奉氏族或部落的祖靈，崇拜對象有各種神靈、動植物以及無生命的自然物和自然現象。沒有教書，沒有組織和特定的創始人，沒有寺廟，也沒有規範的宗教儀禮。隨著佛教、東正教和伊斯蘭教的傳入，薩滿教便慢慢衰落和變異，秘密轉入了民間。

多年前，麻都曾去過一趟東北，那兒鄉下流行“跳大神兒”，這就是薩滿教，而且薩滿巫師都是女的。女真語，“珊蠻巫嫗”的黑巫師，可以令人靈魂遺失（叫出神），也可以將遺失的靈魂找回來（叫入神），西醫學上叫做“意識轉換”，也就是癔症。

珊蠻巫嫗，寒生記起來《屍衣經》中有這個字眼，自己當時不解，原來是滿族的語言啊。劉今墨他們所遇到的這個小腳老太婆可能就是個滿族的珊蠻巫嫗了，但她卻是說的廣東話，當然，這也許是那巫嫗為了掩蓋其真實身份而故意說的。

“師太的靈魂遺失了。”寒生自言自語道。

……眾人聞言皆愣住了。

“如果是中了毒煙，那裏面肯定是摻了一種能夠使人產生癔症的藥粉，或許……那東西能夠使人迅速的出神，說白了，就是靈魂出竅。”寒生推測道。

吳道明在一旁急了，忙不叠的說道：“寒生，若是那樣，趕緊想辦法啊。”

“你們在想什麽辦法呢？那是不可能的，哈哈。”師太突然口吐白沫坐起來說道。

眾人又一次的怔住了……

吳道明一把抓住師太的雙肩，喜極而泣，喃喃道：“師妹，你終於醒過來啦。”