第五百四十四章：亂世道出

“你這消息可靠嗎？”我問古剛，這事可不算小事。

“應該可靠，因為我不止從一條渠道得知的這條消息。”古剛道，“上次俞子清和俞子露姐妹也和我聊起過這事。”

“她們？”我微微蹙眉，俞子清和俞子露在蘇杭，恐怕又是另外的渠道，這事看來十有八九可能是真的。

“東土的氣運恐怕是出了大問題啊。”古剛道，說完嘆了一口氣：“但願別鬧得太兇，否則指不定動蕩成什麽樣。”

我沉吟起來，這事其實不能算突然，現在的地府已經亂了，夜遊神說秦廣王和閻羅王已經在聯手秘密安排清洗變節者，但一想到酆都大帝都寂滅了，就感覺沒什麽信心。

別的問題先不說，就說秦廣王鎮得住其余的八殿閻王嗎？別說公開反對了，只要其余八殿閻王陽奉陰違，這地府就得散了架。

任何一個勢力都會有內部矛盾，甚至是尖銳的矛盾。地府自然不可能是鐵板一塊；而且叛亂實力深植於地府內部，隱藏的很深，光想想，我就替秦廣王感覺頭疼。

“關於大魔城的事，你還知道多少？”我問古剛。

“幾乎沒有了，不過前一段時間。我曾無意中聽派中長輩提過一句，說早已圓寂很多年的青牛道長又回來了，這事就更玄乎了。”古剛面帶驚色。

“青牛道長。”我倒抽一口涼氣，這事當然不玄乎，很可能是真的，因為青牛道長只是隱世了。並沒有圓寂。

我想不通了，什麽樣的事情能驚動他老人家？

青牛道長是當今道門祖師級人物，東土所有道家流派都尊他為道長，包括道家最主要的兩大流派，龍虎山、青城山，小一點就更多了。嶗山、羅浮山、武當山，還有已經入世的茅山一脈。

這裏必須說一下奇門的組成，奇門其實是一個很籠統的概念，定義是除了正門以外的東西，都叫奇門。

正門就是俗世三百六十行，簡稱俗世。

當然，這是廣義的奇門，狹義上的奇門其實要剔除幾大塊，第一大塊是道門，第二大塊是佛山，第三大塊是法事行，還有人數不算多的第四塊，巫門。

首先說道門和佛門，嚴格來說他們完全可以從奇門裏面劃出去了，因為提到他們的時候，都說道門和佛門，而不會說奇門道家或者奇門佛家。

所以從狹義上說，組成東土奇門底蘊的就四大塊，奇門，道門，佛門，巫門。

巫門最小，現在基本上就是趕屍門和苗寨繼承了一些，但也式微了，反倒是東南亞一帶還比較興盛，不過他們興盛的是黑巫術；奇門指的就是世家，或者是家族聯合起來的勢力，苗家就是典型的單一家族式奇門勢力，趕屍門就是後者，由很多趕屍家族的聯合起來。

道門和佛門就很特殊了，他們相對要超脫得多，極少有家族的存在，大多以師徒傳承為主要形式。很少有紛爭，至少沒有地盤和勢力範圍的紛爭；既可以說它久盛不衰，也可以說它是古井無波。

不像各大奇門世家之間，恩怨不斷。紛爭此起彼伏。

舉一個很簡單的例子就可以說明，苗家占據了整個鄂省，但裏面卻有一個苗家也管不到的地方，就是鄂省十堰市的武當山道門。

苗家是絕對不會去招惹武當山的，因為武當山的傳承比苗家還要久遠，要說鄂省誰最強？

不是苗家，而是武當山！

只是他們太超然了，對俗世紛爭沒有興趣，平時根本就感覺不到他們的存在，說井水不犯河水都不確切，而是完全的“不存在”、“沒影響”。

苗苗曾經和我說過，說青牛道長原先就是龍虎山的。隱居很多年後，外人都以為他圓寂了；這次回到龍虎山，肯定是有什麽事驚動了他，或者說，連向來超脫俗世的道門也有所動作了。

“風雨欲來呀，俗話說亂世道出，盛世佛出，等到道家都出手了，這世間恐怕就真的要大亂了。”古剛感慨道。

我點點頭，這話說的沒錯，佛門和道門最大的區別就是，盛世道隱，亂世佛隱。

簡而言之就是亂世來臨，當奇門勢力已經不足以構建秩序的時候，道家便會派弟子入世，斬妖除魔，滌蕩天下，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

而佛門很少這麽做，盛世香火鼎盛，佛門便打開，一旦亂世來臨，佛門大多關閉山門，做一方清靜之地，極少主動入世，頂多接受一些無家可歸之人。

因為這兩者中間存在一個東西，就是殺孽。佛山禁殺，道門不一樣，遇上邪魔歪道，道門是不會手軟的。

盛世道隱。幾乎等同於不存在，只有到奇門世家已無法構建秩序之時，他們才會下山入世。李白就是典型例子，他出身於蜀地青城山道門一派，唐末亂世來臨時入世斬妖除魔，成就了“青蓮劍仙”的赫赫威名。