第48章 通靈之物

姬順臣沒有急著去找老伯的姑孫，而是帶著王探長和易進，花了將近一整天的時間，把整個兒七星河河谷外圍環境，以及東西溝畔騎馬全部跑了一趟。

夕陽西下，倦鳥歸林，詭異的七星河谷，籠罩在了大片傍晚的暮靄之中，王探長和易進拴了馬，下到溝林裏逮野物去了，姬順臣坐在谷頂的一個土坎上，眺望著朦朧的七星河鬼谷，陷入了沉思。

《三輔黃圖》說：渭水貫都以象天漢，橫橋南渡以法牽牛。從遠古《詩經》到李杜蘇軾的豪情，周原關中之物寶天華人傑地靈，窮盡了江南的柔美和滋潤，歷史把多少*和傳奇，英雄和王者，他們的靈魂以及他們帶走的秘密，湮沒在了這裏的地下，姬順臣明白了古往今來十三朝，為什麽要定都關中。

現在的七星河，《禹貢》、《帝王世紀》、《水經注》、《地理志》對這條河谷均有記載，皆以漆水、岐水稱之，北出北山（岐山、喬山），南接渭河南山（秦嶺），相如《封禪書》中，有收龜於岐的記述，傳漆水中有五色之小魚，看似美餐，食之斃命。

經過他們大半天的勘察，姬順臣心裏有了大概的輪廓，認為把這片河谷盆地叫作七星河更為合適，經千萬年風吹雨打滄海桑田之變化，天造地就出這片塬下神奇的河谷，谷地盆狀，呈北鬥七星局勢，更有《奇門遁甲》生門死門之玄妙排列特點。也許《帝王世紀》裏記載的那個千年前的杜陽谷，就是這裏的七星河鬼谷，中有地穴，北入，亦不知所極，在天柱山南。

若史實翔實，最佳位置的地穴入口將在七星河正北端那個盆地，可能古人在千年以前就進去過，但從來沒有走到過終點。

天柱山南？難道這條詭異的地洞，會通到秦嶺之巔的太白主峰嗎？姬順臣打了個冷戰，他想起了那位叫占的風水先生，如何創造了一個無法令人相信的奇跡，內中的玄妙到底在哪裏？

到底從什麽時候起，是誰把這塊塬下的暗谷稱為七星河，

上古人對大自然的敬畏，對天象的狂熱崇拜，也許有他人為的道理，那麽多離奇之事，很難判定都是傳說中的故事，蠍子洞古墓已經讓他有所領教，如果不是幻覺的話，不知道這片詭異的河谷地穴，還能再讓他碰到什麽奇跡。

秦代以前帝王的墓多以地穴建居，以倒扣的鬥狀封土，鬥轉星移，物事人非，當初的雄偉氣勢已被千年的風雨拍打得不見了蹤影，漢代以後國家才有相當的財力人力，以及物力資源建造陵院，到了魏晉隋唐，帝王們為了顯示自己的威嚴奢華，開始增加墳的高度，借用山體來充當自己的“陵”，唐太宗修建昭陵，就是把九峻山當做陵體，鑿山而建。

七星河谷鬼谷裏的地穴，是周人的窯藏還是墓葬？現在還很難判斷。

半夜鬼谷裏偶爾傳出的喊殺聲，是不是當年周人和犬戎的那場有名的大戰？

姬順臣從脖子上取下從蠍子洞墓葬帶出來的古玉，放在手心裏琢磨著，這幾天，他已經無數次仔細研究過了這塊玉的形制和特點，玉為環狀和田白玉，外圍逆時鐘有五只蠍頭低伏，呈伺機進攻狀態，但玉身卻以龍身收進，無刻紋只有飾紋，看來看去，從紋飾上分析，不像秦玉，倒像西周時期甚至殷商時期的產物。目前秦玉發現較少，行界都知道，新疆和田玉作為禮器和佩飾，在秦代才出現，難道早在西周以前，古人就開始使用和田玉了嗎？如果真是周以前的東西，怎麽會出現在秦墓之中？

自古玉就是通靈之物，手裏拿著的，也許就是古人祭祀的神器，避邪不在話下，讓毒蠍惡蟲視之畏懼退縮才見神奇。如果真是這樣，上古祖先的靈魂冥冥之中，為何要選擇賦予我這麽神奇的器物和力量？

姬順臣這樣想著，額上就冒出汗來，以他之凡夫肉身，靈魂裏是對祖先文化的敬仰和傳承，先民之博大精深，自己也許一輩子也無法悟盡其精華所在，何以當此重任？

他抹了一把汗，眼睛有些模糊了，也許是天已經完全的黑了下來。

他把蠍玉環換到了剛擦過汗的濕手上，摩挲了片刻，展開準備戴回脖子，奇跡在這時候出現了，玉環放出通體透明的微光，環體內層竟然有溢動的小股水流，環繞著環身巛流不息，周而復始地流淌！他揉了揉眼睛，驚異得幾乎扔掉了玉環，不會就是個光影的折射吧，醒悟過來再細看，水流映射下的玉環壁上，漸漸地出現了一個刻字，這個字，對金文很有研究的姬順臣從來沒有見過，也許它是先民遠在良褚文化時期的一種簡單的祭祀或者圖騰符號！

姬順臣在衣服上擦幹了手和玉環，光亮迅速地消失了，手裏只留下了一把驚心動魄後的溫潤。他從來沒想到過這塊玉環會見水神奇的變幻，在身上戴了這麽多天，自己出汗時也不知道有一條神奇的河在胸前靜靜地流淌！