第四百二十一章 回到老家

一路上馬瑩瑩都在問我關於道教的事情，她是個道教新人，對道教的體系也並不了解，自從我當了她的師父以後，她才慢慢跟著我了解了道教所用的法術，雖然她爺爺是全真教的道士，但是她從來便沒有接觸過這些東西。

全真教，主要是用丹藥來煉制，而我們這裏到所用的東西主要是用的符紙。馬瑩瑩告訴我，她曾經看見她爺爺用丹藥煉制，但是她一直不大明白道教當中到底有什麽區別。

我告訴馬瑩瑩，了解道教，必須要知道，三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。三清三位一體，是“道”的化身。《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三。三生萬物。”

元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為“太上老君”，聖人老子是他的第十八個化身。

同時我也告訴馬瑩瑩，這些東西聽起來比較難懂。但是只要跟著我潛心修道，學習道家法術，融入道家生活文化中，就會明白這些東西。

我告訴馬瑩瑩，當年江離教我這些東西的時候，我一開始也並不能夠全然理解。後來接觸的多了，也就了解了。

馬瑩瑩總是用著一副崇拜的眼神看著我，然後開心的對著我說，“師父，這道教到底是怎麽分布的，為什麽感覺有些四分五裂。”

我心裏一沉。其實道教的分布，連我都有些說不清楚。總的看來，道教大體上可分為符箓、煉養二大系，元明以來，二大系中各派聯合、融合，分為正一、全真兩大派，正一派為符箓系諸派的聯合體，全真派為內丹煉養派的代表。

現在最主要讓人知道的教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別。如果要說如今的全部的道教，估計連江離都不能說完，因為陰長生離世之後，道教也變得分散，後來每個道教中的一部分人自己出來，建立了新的教派，還有一些自創的道法。

每個教派的規矩也不一樣，馬瑩瑩聽的雲裏霧裏，我只是一臉客氣的告訴她，“只要跟著我學，你不出一個月，就能將這些東西都弄懂。”

馬瑩瑩極其興奮的看著我說，“那師父，你現在教教我法術，一會回您的地盤上，指不定還能幫到你。”

我想了想，倒也是個給她鍛煉的機會，“這樣，我先教你第一個，就是在你不了解路的時候，要去一個地方，怎麽利用符紙來幫你。”

馬瑩瑩一聽激動的點點頭，“好，師父你說，我全部盯著學習。”

我恩了一聲，“你把黃符紙拿出來，還有朱砂、毛筆。”

馬瑩瑩先是一愣，然後立即從我的背包裏拿了出來，一臉好奇的看著我。我告訴她，“這畫符紙也是有講究的，憋足了氣，一口氣畫出來，這樣增強其施法的道力，否則心有余力不足，就會有失敗的情況。”

馬瑩瑩很是乖巧的點點頭，符咒作為山、醫、蔔、命、相五術的根本，是修道者與三界以及以上對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用。

符咒是由符頭。主事神佛，符腹，符腳，符膽等五要素所組成。

一筆一句須恰到好處，就是所謂踏符頭。符頭也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以敕令為符頭。

我極其耐心的把畫符紙的方法告訴了馬瑩瑩，然後讓馬瑩瑩先在符紙上寫上敕令二字，她倒也乖巧的很，立即按照我說的做法來提筆寫了上去，也記住了一氣呵成的感覺。

我在一張空白的紙上，寫上了引路符咒的符文，然後讓馬瑩瑩看著上面的模仿畫出來，起先她老是畫錯，後來弄了五遍樣子，總算是畫好了一張符紙，極其興奮的看著我說，“師父，是這樣的嗎？”

我看了一眼，恩了聲，點點頭，告訴馬瑩瑩，“畫的很好，接下來我只念一次，你可要記住了。”

馬瑩瑩眨巴著眼睛，直溜溜的盯著我。看上去像一只好奇的小貓似得。

畢竟師父要有師父的樣子，雖然我心中有點想笑她現在的樣子，可為了保持師父的高冷形象，一直裝作很是鎮定的模樣。

“前方路茫，吾奉道教老祖，請五雷童子引路。山水路轉，避開陰兵借道，直通陽路。速聽吾命，急急如律令！敕！”我並指念咒，極其嚴肅的說。

此時符紙赫然從我手中懸立了起來，不一會這符紙順著道路飄走。而我們一直跟在其後面，我告訴馬瑩瑩，這是在你找不到路的時候，可以用到的符咒方法，這是我龍虎宗特有的引路符咒。