畫中人

唐德宗貞元末年，開州有將軍叫冉從長，輕財好客，州內文士多依附於他。時有畫家名寧采，為其繪《竹林會》，甚為工整，懸於廳堂。

一日，冉宅有客郭萱、柳成二秀才，當時在座的還有宋存壽處士。閑談之際，柳成突然對寧采說：“你這幅作品，所繪竹林七賢，長於氣勢，而失之於意趣。現在，我想表演個節目，不用五色筆墨，而修改此畫，使之精彩絕倫！大家以為如何？”

冉從長笑道：“莫說夢話！不用筆墨，怎麽修改？”

柳成也大笑：“我可以進到畫面裏……”

郭萱狂笑。

柳成說：“若不信，可打賭。”

郭柳二人遂賭五千錢，冉從長為裁判，宋存壽為觀眾。隨後柳成騰身而去，沒了蹤跡，眾人驚駭，急忙來到《竹林會》前，於畫面上一陣摸索。

過了一會兒，眾人忽聽到柳成說話：“郭萱！”其聲若出自畫中。又過了一頓飯的工夫，諸位看到柳成自畫上墜下，指著阮籍像說：“已完工。”

眾人望去，感覺阮籍之像真的與以前有了區別，其嘴呈欲笑狀。後來把畫的原作者寧采叫來，叫他辨認，他搖頭道：“這阮籍似乎不是我畫的。”

冉從長與郭萱一起拜那柳成，後者自然沒要那五千錢，而是告辭走人了。

這則故事影響了蒲松齡《聊齋志異》裏的《畫壁》：“江西孟龍潭，與朱孝廉客都中，偶涉一蘭若，殿宇禪舍，處分不甚弘敞，惟一老僧掛搭其中。見客入，肅衣出訝，導與隨喜。殿中塑志公像。兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕雲霧，已到壁上……”

按段成式的說法，其友宋存壽處士曾在現場，目擊了這一事件：

貞元末，開州軍將冉從長輕財好事，而州之儒生道者多依之。有畫人寧采圖為《竹林會》，甚工。坐客郭萱、柳成二秀才，每以氣相軋，柳忽眄圖謂主人曰：“此畫巧於體勢，失於意趣。今欲為公設薄技，不施五色，令其精彩殊勝，如何？”冉驚曰：“素不知秀才藝如此！然不假五色，其理安在？”柳笑曰：“我當入被畫中治之。”郭撫掌曰：“君欲紿三尺童子乎？”柳因邀其賭，郭請以五千抵負，冉亦為保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭，圖表於壁，眾摸索不獲，久之，柳忽語曰：“郭子信來？”聲若出畫中也。食頃，瞥自圖上墜下，指阮籍像曰：“工夫只及此。”眾視之，覺阮籍圖像獨異，吻若方笑。寧采睹之，不復認。冉意其得道者，與郭俱謝之。數日，竟他去。宋存壽處士在釋時，目擊其事。

如果說在上面的故事裏有人縱身跳入畫中，那麽下面的故事裏則有人牽著馬從畫中走了出來：

建中初，有人牽馬訪馬醫，稱馬患腳，以二十環求治。其馬毛色骨相，馬醫未常見，笑曰：“君馬大似韓幹所畫者，真馬中固無也。”因請馬主繞市門一匝，馬醫隨之。忽值韓幹，幹亦驚曰：“真是吾設色者。”遂摩挲，馬若蹶，因損前足，幹心異之。至舍，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是畫通靈矣。馬醫所獲錢，用歷數主，乃成泥錢。

唐德宗建中（公元780年～783年）初年，長安有人牽馬尋訪馬醫，以二十枚銅錢求為馬治腳病。

馬醫觀其馬的毛色、骨相，甚為驚奇：“此馬實在奇怪，極像韓幹所畫，而真馬中沒有這樣的！”

於是，他建議馬主牽馬繞長安東、西兩市走一圈，自己跟在後面。

馬主按照他說的做了，忽逢一人，亦大驚：“此馬怎麽一如我所繪制？”

此人正是唐朝畫馬高手韓幹。

韓幹細觀那馬，見其前蹄損傷，心中怪異，回家後展卷觀看自己所畫之馬，見其中一匹腳上有一黑缺，以此確定那正是自己所畫的馬。

傳說如此，是在說韓幹的馬畫得太活靈活現了嗎？

韓幹自幼喜歡繪畫，天賦很高，但少時家貧，曾在長安的一家酒館裏打工，閑時便在地上作畫，後為詩人、畫家王維發現，傳授了他一些畫技。王維是中國文人畫的鼻祖，所繪山水名揚天下。不過，韓幹最喜歡畫的是馬，後拜高手陳閎為師，功力日進，超而越之，冠絕唐朝，作品有《文皇龍馬圖》《玄宗試馬圖》《寧王調馬打球圖》《圉人調馬圖》《內廄禦馬圖》《牧馬圖》《照夜白圖》等。

故事到這好像就結束了。

慢著，還有一點沒說清楚：牽著韓幹所畫之馬去看病的人是誰？據後來所記，他給馬醫的那二十枚銅錢，過了幾天後，就化作泥錢了。由此可見此人非人。按當時流傳的說法，因韓幹畫馬名氣太大，以致驚動冥界，有鬼使前來相索：“知君善畫良馬，願求一匹。君畫而焚之，我即可得到。”