會預言的黃金神像（第3/4頁）

第三專權的宦官是魚朝恩，跋扈不亞於李輔國，宰臣們都很畏懼他，稍有事沒向他報告，老魚就氣不打一處來，口頭禪是：“天下事，哪有不由我做主的？”

話傳到代宗皇帝那裏，自然心裏憤憤。

魚朝恩之子叫魚令徽，雖然只有十四五歲，但已被賜綠服（按唐制，五品以下官著綠）。但有一天，魚令徽跟官職在其上的黃門侍郎爭路時，被碰傷了胳膊，立即回報魚朝恩。後者大怒，找到代宗，為兒子討三品官以上才有資格紮的金腰帶。他越過五品官穿的緋紅色官服，直接要三品官著的紫色官服。皇帝還沒說話，魚朝恩就叫人把紫服拿上來了。代宗皇帝很尷尬，只好強顏歡笑，說：“好好好，你家孩子穿紫服，其實也挺合適的。”

魚朝恩專權使氣，公卿不敢仰視。宰臣或決政事，不預謀者，則睚眥曰：“天下之事，豈不由我乎？”於是帝惡之。而朝恩幼子令徽，年十四五，始給事於內殿。帝以朝恩故，遂特賜綠。未浹旬月，同列黃門位居令徽上者，因敘立於殿前，恐其後至，遂爭路以進。無何，誤觸令徽臂。乃馳歸，告朝恩，以班次居下，為同列所欺。朝恩怒，翌日，於帝前奏曰：“臣幼男令徽，位居眾僚之下，願陛下特賜金章，以超其等。”不言其緋而便求紫。帝猶未語，而朝恩已令所司，捧紫衣而至。令徽即謝於殿前。帝雖知不可，強謂朝恩曰：“卿男著章服，大宜稱也。”魚氏在朝動無畏憚，他皆仿此。其同列黃門，尋逐於嶺表。及朝恩被殺，天下無不快焉。（《杜陽雜編》）

接下來，代宗就要解決魚朝恩的問題了。

此時，宰相元載看出了代宗的心思，於是秘請誅殺魚朝恩，代宗默許。隨後，元載買通了魚朝恩的左右，去其臂膀。當年寒食節，代宗宴請大臣，結束時，叫魚朝恩留下議事。四目相對，代宗說了一句話：“魚大人之跋扈，不亞於李輔國啊。”

一句話把魚朝恩嚇壞了，知道事情不妙，但已經晚了，左右一擁而上，頃刻間被絞殺。值得一提的是，當初，李輔國叫手下慕容將作怪的白玉辟邪搗碎，而那慕容知辟邪為寶物，就私自留了兩盒白玉辟邪的粉末。後來，此事被魚朝恩得知，於是花三十萬錢買下，很快禍亦及身。當然，這只是一種傳說。

觀察代宗執政的年代，雖身邊有巨宦，但這些巨宦的命運，無不掌握在皇帝手心。如果說“安史之亂”結束了從李世民即位後開始的盛唐時代，而肅宗歲月只是一個過渡，那麽代宗即位後，則開啟了中唐時代幽深的大幕。總的來說，他是一位把帝國帶入中年的皇帝。

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它建造於北周，它是隋唐之淵藪。

在這裏，不妨回顧一下唐帝國的皇家血脈。按《獨異志》記載：“後周獨孤信三女為後，各生周、隋、唐一朝天子，長生周武帝，次生隋煬帝，次生唐高祖。”

從東漢末年到唐朝末年是世家貴族的時代，期間東晉滅亡後到了南北朝時期，南方的貴族政治出現衰落，而北方意外地崛起了“武川系”，使中國的貴族政治又綿延了下來。

“武川系”又被稱為“武川軍事集團”或“關隴軍事集團”。

當時，北魏政府為預防柔然人的進攻，在首都山西平城以北拉了一道防線，設立了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六鎮（治所在今天的內蒙古和河北）。鎮上的士兵和居民以鮮卑人為主，這些鮮卑人的血統都非常純正，有著很高的部族地位。但正像我們知道的那樣，後來北魏出現了個孝文帝，他把首都從平城遷到洛陽，進行了漢化改革。在這一過程中，守衛邊疆六鎮的鮮卑兵和鮮卑居民感覺被忽略了，被遺忘了，一下子成了下等人，加上對艱苦生活條件的不滿，於是就集體怒了，發起了著名的六鎮起義。

歷史告訴我們，每次大變亂中都會走出一些強勢人物。這次也不例外，出了宇文泰和他的兄弟獨孤信。這兩名武川人以小兵的身份參加了六鎮起義，失敗後歸屬到成功鎮壓了“六鎮暴動”的青年梟雄爾朱榮部下，隨後迅速成長起來。

後來，陜西、甘肅一帶的關中地區爆發變亂，宇文泰隨軍入關鎮壓，在征戰中脫穎而出，成為“武川軍團”的新領袖。此時，獨孤信在荊州為將。宇文泰蕩平關中，盤踞長安時，爾朱榮已死，部下高歡繼續掌權，遙控北魏政府。永熙三年（公元534年），北魏孝武帝出逃至長安，北魏分裂為東魏和西魏。獨孤信聽到消息後，單槍匹馬地跟隨著這位皇帝也奔向了關中。

在關中，獨孤信成了宇文泰最主要的助手之一，因軍功顯赫，與元欣、趙貴、於謹、李弼、李虎、侯莫陳崇等人被西魏皇帝封為柱國大將軍，又稱“八柱國家”。這裏的李虎，就是唐高祖李淵之祖父。每名柱國大將軍之下，又管轄兩名將軍，獨孤信手下二將軍之一叫楊忠，他就是後來的隋文帝楊堅之父。