第264章 喊差（第2/2頁）

地上有五行陣，查文斌又給那紙人額頭上貼了一道天師符，這樣，即便撤了那墨鬥盒，它也無處可逃。

墨鬥收起，查文斌把那已經破爛不堪的紙人重新放平在那石台上，頭部朝西，意為歸西。又拿了一張大的黃紙放在那紙人的臉上蓋住，額頭上再放一枚銅錢壓住。

雖然沒有肉身，但是超度依舊可行，肉身本就是埋入黃土最終化為一堆白骨的，從本質上講，肉身在死後與紙人並無區別，同樣只是一個軀殼罷了。

這兩枚雞蛋就是拿來賄賂這陰差的，也算是為做這場法事準備的供品。

香燭紙錢這些都有隨身攜帶，一個簡陋的靈台就此搭建完畢，接著便是通知陰差來領人了。

道士和陰差之間也有特殊的聯系方式，作為送魂的一方和接魂的一方，兩者之間雖然是存在於兩個世界，但是服務的對象卻是同一人。道士要想度法成功，就得讓陰差好生照顧這亡魂。同樣，一個陰差能抓到一個孤魂野鬼回去也是功勞一件，有人送他這份大禮，自然笑納。

於是千百年來，道士和他們之間就有了一個約定俗成的聯系方式，那便是喊差。

喊差並不是用喊的，實際上這是一種類似於歌曲的經文。這種語言，也不知是哪位能夠直接和陰差對話的“大神”發明的，查文斌他們這一派通常管這種語言叫作鬼文。

上一代的師父教下一代的徒弟，有很多是無法用文字流傳下來的，比如這喊差，靠的是師父唱一句，徒弟學一句。曲子一出，不到一炷香的工夫，便會有陰差到訪，牽走那已經被道士制伏的孤魂野鬼。

有人說，這是因為道士在陰差那兒幹了些搶魂的事兒，得罪了他們，於是便用這種方式彌補，總之頗有點兒互相平衡的意思。

歌曲先唱，每個字符都是從口中一一播出，至今還沒人能翻譯出這曲中的大意。待查文斌模糊看見這洞裏多了一個人的時候，便知道，陰差到了。

接著便是陰差享用供品香燭、收受紙錢元寶的時間，而這一時間，恰好是留給道士念那往生咒的。規矩，都是這般安排的，既方便了別人，也方便了自己。

三遍往生咒過後，查文斌手中的劍揮向那燃燒的蠟燭，帶著那麽一絲火星撇到了紙人之上。瞬間，這紙人便化作了一團火焰，照得每個人的臉上都火紅一片。

一個人影在騰起的煙霧和大火之中慢慢地顯現了出來。現在只要查文斌撤了那五行陣，再交給那陰差，這超度便算是結束了。

可就是這麽一個看似順利的過程，卻又偏偏起了岔子，真當是算也算不到的一件事發生了。