第一百六十一章 叢林道觀

查文斌點頭道：“顧老先生說的不無道理，說到鬼魂不得不說的就是鬼宅了，就是兇宅，這種房子通常是不能住人的，即使有人住也會經常鬧兇。還有些房子原本是好的，後來死了人沒有處理好，也會變成兇宅。

如果按顧老的說法我就大可將兇宅看成是一個信號中的發送站，因為陰宅的形成往往不僅僅是因為兇惡的鬼魂作祟，通常這些地方的風水也不好。

我可以理解為這類周圍環境的構造，比如四周山脈走勢、房屋本身的朝向、門口水流胡波、還有四周的樹木石頭等風水構成，這些東西在偶然或者非偶然的形成了一個信號的放大器就給這些鬼魂的出現創造了相關的條件。而在某種特定的情況下一個‘怨念’的產生就有可能將這麽一個特殊的地方變成一個‘鬼宅’了。”

“差不多是這個理。”顧老滿是贊許地看著查文斌道：“年輕一代學道士的不多了，像你這樣虛心又不盲目的就更加少了，道教是中國老祖宗傳下來的精髓，千萬不要丟了，也別和迷信搞到一塊兒去。”

查文斌聽完欲言又止，掙紮了一會兒他還是說了，我想這句話在他心裏已經壓抑得很久了，他說道：“顧老先生，前陣子我們在這個村莊裏發現了一種死屍，中國人叫他們僵屍，我稱他們是血屍。我用道法去和它們打鬥，結果顯然不如小憶手上那把槍管用，我有點灰心，道教的陰陽法術在現代兵器前顯得不堪一擊。”

顧老一聽僵屍顯然來了興趣，他說道：“前不久我的一位朋友在非洲中東部的塞姆利基河發現了一個有十三個人類頭骨的洞穴，這些頭骨都被打得粉碎，但是頭骨的牙齒很明顯屬於尖利的犬齒，旁邊還有一堆灰燼的化石。我的朋友把這些灰燼化石帶回了實驗室分析，結果顯示，這些灰燼都是這十三具屍體的某些部分。他們在洞穴的石壁上看到有人類輪廓的繪畫，這些畫被擺出一種危險的姿態，雙眼則呈現出一種邪惡的凝視。而在其嘴裏則是另一個人類的身體。根據這些線索，他們找到了當地部落的巫師，巫師告訴他們這些人都是一種食人的魔鬼，死後會變得身體僵硬，嗜血和兇狠，他們是被以前的大巫師打敗並消滅的，你看這是不是和你說的僵屍很像？”

“吃人、僵硬、兇狠，還有尖牙。”查文斌若有所思地說道：“的確和我們說的僵屍很相似。”

顧教授接著說道：“不光如此，在1982年的埃及，一位英國考古學家發現了一具木乃伊，就是內臟和大腦都被掏空後風幹的屍體。屍體在一處打開的地穴外被發現，卷曲在角落中並且只有一部分的腐爛。有上千的抓痕散布在墳墓的每一處表面，就好像這具屍體曾試圖挖出一條路出去一樣。這具屍體後來被帶回英國皇家醫學院，經過法醫的檢測表示這些抓痕是在數年裏由同一個體所造成的，並且就是這具幹屍。”

見我們都瞪大著眼睛，顧老笑笑又說道：“偉大的航海家漢諾在航海日記裏記錄過到達一片受到詛咒的大陸，那裏的人長牙利爪，並且晝伏夜出，刀槍不入，他的三十五個水手最終只活下來七個；還有阿富汗的亞歷山大無名紀念碑，那裏清晰地記錄了一場人咬人後，被咬的人接著咬人的一系列連環謀殺事件；還有三千年前的努米底亞羅馬軍團在沙漠裏遇到了至少六次被同類物種襲擊的記錄。諸如此類的襲擊，在古代的歐洲、亞洲、中東都有記載，但是最終消滅他們的都是巫術，而非人類的兵器。查老弟，恕我冒昧的說一句，你的道行可能還不夠而已。”

查文斌不再做聲，反倒是陷入了深深的沉思，他只有二十歲出頭，哪朝哪代有名的道士不都是年過半百才有了一副風仙道骨的模樣，或許他真的還是太年輕吧，呂洞賓四十九歲還因為高考失敗而自尋頹廢呢。

上山的沿途風景是不錯的，獅子峰的人跡活動也就到了水庫尾巴上，這座紅峰水庫再往裏面就是屬於差不多無人區的範疇了，這裏最多的就是螞蟥和毒蟲，一路走來我都被咬了幾口了，現在又是雨水季節，四周都很潮濕，那人就越發煩躁。

顧老的身體還很硬朗，我這個唯一的當地人也算不得向導，只能按照大致的方向，聽我爹說順著紅峰水庫往裏走上二十裏地會有一座廢棄的房子，也不知道是什麽人建的，還是他以前年輕的時候打獵見到過，我們決定今晚在那裏過夜。

等到下午約莫四點的樣子還真就到了那個地方，在一片杉樹林子裏遠遠的就看到了有房屋的蹤跡。這可不比登山，爬這種野山是很累的，腳幾乎就是在水裏泡了一天，找到個歇息的地方自然是樂在其中，可是等走近的時候才發現有些不對勁，這林子裏時不時的就冒出個半人高的石像，有人有獸，地上還有被落葉和淤泥覆蓋的台階，這可不像是一般的山野人家。