第一百一十二章 隱與道（第2/2頁）

輕輕折了一根樹枝用火折子點上，查文斌朝著聲音的方向丟了過去。

“哎喲，我操！”

居然是胖子！查文斌聽到那個聲音激動地都想要立刻就跳下去了，他喊道：“石頭，是你嘛？”

“查爺！”胖子先前是看見頭頂那邊有個火球在閃，他從上面跳下來也是被這一片樹木是刮到了，要死不活的爬了半天發現自己還在半山腰上，上下兩頭都跟鏡子一樣，根本沒地兒下腳。這胖子也是求死心有了，他覺得老天竟然放過了自己就肯定是有原因的。

“是我！你怎麽在哪兒？”

這下輪到查文斌語塞了，他總不能說，嗨哥們我不是跟你殉情來著嘛？琢磨了半天，終於還是憋了一句：“我這兒怎麽下來啊！”

“你等等，我給你照著點。”胖子的手電還在，打著光目測了一下，查文斌離著自己有十幾米高的一棵大樹上。“你身上有東西嗎，繩子之類的。”

“有個捆屍索……”

“我教你……”胖子一邊指揮查文斌把捆屍索系在腰上，另外一頭則繞著樹幹，這樣只要他保持身體往後傾，繩索就會把他身體固定在樹幹上。一寸一寸的慢慢往下挪，經過一陣子折騰，查文斌有些狼狽的下了樹，第一句話就是拉著胖子檢查了一番道：“有沒有受傷？”

“我……”胖子支吾著地說道：“沒……沒，查爺對不起，我，我錯了！”

“不，是我錯了，我不該那樣，該我跟你道歉……”

“查爺……”胖子已經泣不成聲了，查文斌也是，兩個男人在這荒郊野外的懸崖上抱頭痛哭……

有些事，過去了，這就是你的成人禮；過不去，那就是一個無底洞。

這件事對於後來的查文斌人生旅途有著很重大的意義，不真正去經歷世間的種種，又怎麽會去懂得這世間的種種。道，靠想嘛？還是靠念經？那豈不是成了誰最會背書誰就最容易得道？

佛坨釋迦牟尼，在他還沒有出家的時候，他是迦毗羅衛國的太子，曾經娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。作為沒落部族的王子，這位佛陀在年輕時，有一部早期經典中，他自述青年時期生活奢侈，極盡聲色娛樂，有暖、涼、雨三時宮殿輪換居住。他見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，痛感眾生相殘。這種對世間諸苦的深沉思考，即使在結婚生子後也沒有消除。所謂“四門遊觀”事件：他出城分別見到老人、病人、死人，當最後看到出家沙門時便決定出家，最後成佛。

如果他沒有經歷過那些，他就不會說放下，沒有拿起過又何談放下？沒有擁有過，又何談四大皆空？所以中國人才講小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝！

這才是我們中國道家真正的哲學思想，閑逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會得到，躲在深山老林子修煉一生的就沒有出過一位高人，整日孤身一人面對著山巒起伏，雲起雲舒，那不叫境界，那叫逃避！

對於胖子，他的人生也會不同，他會明白感情基礎的建立並不意味著自己可以獲得一味的包容，人和人之間是需要約束的，不能任由著自己的性子，這對他以後成為雄霸一方的梟雄有著最深遠的意義。胖子不缺頭腦也從不缺手段，他缺的僅僅是最簡單的自律，而這恰恰也是很多天才最容易忽視的。

一通兄弟間的認錯，兩人現在需要面對都是劫後余生的絕境。胖子告訴查文斌，這懸崖的中部有著茂密的林子，無數遮天的大樹從這些懸崖峭壁上發芽然後衍生出去，形成了一道非常奇特的屏障。所以，除非你在跳崖的時候能躍出去十幾米，否則只要是從上面下來一定會被這道屏障所遮擋。真的好像冥冥之中就是有天意一般，在這屏障的根部，胖子所站著的位置有條僅能容納一人的棧道。

胖子打著手電照著地上道：“查爺，你看，這些都是人工開鑿出來的，我往前面走過一段，可是白天從下面往上吹一股山風，很難穩住，這兩邊肯定有一段是能通到哪裏的，要不然工匠們也下不來。”