第七十三章 混合體

十裏大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵撲打在朱色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中……

平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世贊嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。在日本的民間歷史裏，那個時候的日本妖魔橫行，民不聊生，為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，身著狩衣的“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦蔔和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！

借此，陰陽道開始在日本盛行，並且成為皇室神殿裏不可或缺的一部分。

不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才，並且收徒極為苛刻，要求相貌都是極為俊美的男子，所以，這個職業在日本是非常神聖的。

陰陽師作為神職，在後來的發展中，武士階級開始在日本崛起，神職人員因為其能占蔔和測方位兇吉，還會一些神秘的陰陽術，大多都成為了軍師。這根中國古代的軍隊配置多有些相似，比如孔明作為劉備的軍師就是有名的道教弟子，精通五行數術。

在二戰期間，神職人員同樣也隨著戰火燒到了中國境內，在日本陰陽師是非常稀缺的，也是非常受他們那些武士們尊重的。出戰之前，陰陽師的鼓舞對於軍隊是解決的精神武器，雖然他們手中沒有沾著中國人的血，可是他們卻是一直在借刀殺人！

而他們腰上插著的那把扇子就是他們吃飯的家夥，也叫做軍扇，兩面各畫有日、月。開戰之前，軍方都會問一下陰陽師占蔔的結果，萬一碰到不得不出戰的兇日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將兇日化為吉日。其實這在查文斌看來，不過是掩耳盜鈴的把戲。

他對陰陽師是有些涉獵的，不過他也非常納悶道：“只聽說陰陽師幻術比較了得，怎得還有法子保證屍首不腐，這幾個人看上去年紀都不大，頂多三十歲上下，脖子上也沒有勒痕，他們是怎樣被掛上去的？”

“用手指！”葉秋道：“你們盡量離著遠點，這些東西剛才我看到就像是蝙蝠一般倒掛在上面的石頭上，大概是我踩了破了那箱子才驚動了它們。”

九兒一聽這話，臉色刷的一下就白了，她捂著嘴巴道：“你的意思是它們是活的？”

“是不是活的，一試便知！”說罷，查文斌已經一張鎮屍符祭起，用劍一條朝著最當中的那具屍體額頭上貼過去！就在符紙要貼到的時候，那屍體好似背上裝著輪子一般竟然向後一滑，接著硬生生的原地拔起，雙手“哢”得一下竟然試圖去夾住查文斌的七星劍！

“小心！”葉秋見勢不妙，沖上去身子一蹲，雙手從那屍體的胸前往外一撐，勉強是微微擠開了一條縫隙，查文斌的七星劍一送，他便順勢想貼著葉秋的肩膀直刺對方胸口。

可是，在那一瞬間，查文斌卻又收住了。為何？因為他依稀看見了自己刺向的不是別人，而是胖子！

等他把劍收了回來，葉秋也跟著閃躲了出來，查文斌一眨眼，哪裏是胖子，剛才分明就是那具屍體啊！他這才明白方才自己並不是看花了眼，而是對方的幻術起了作用，竟然在這麽短的時間內迷惑了自己！

“往後退，往後退！”葉秋一邊喊，一邊示意他們向後，查文斌也覺得這幾個東西並不是僵屍那麽簡單了，僵屍決計不會有如此柔軟的身體和飄逸的動作，並且屍首也不會保存的這麽完好，若不是那幾人氣息全無，當真是和活人無異，就連瞳孔都沒有散開！

丁老爺子也一邊退一邊對查文斌道：“這不是僵屍，是式神！”

式神是個什麽玩意？簡單的來說，就是一個被人操控的玩偶，和道教邪術裏面的攝人心魄控制人的手法十分相似。與傀儡術不同的是，他所操作的是活物，以契約的方式把自己的身體貢獻給神靈，以咒語的方式超脫自己的意念，並引領神靈和自己的身體合二為一，和中國道教講的附體又有些相似。

這種被附體以後的陰陽師通常是用來守護一些大家族的，只有極少一部分的陰陽師才可以修煉到式神階段，如果以自己的身體交給神靈的話，據說就可以達到一種不死不滅的境地，大概就是眼前這幅模樣。