第一百三十一章 辯論（二）

“不，是您，”查文斌道：“他們是俗人，所以他們可以犯錯，但您是神父，是來傳授神的旨意的。他們可以被原諒，您也可以被原諒，雖然您犯的錯無法挽回，您牽扯到了那些無辜死去的人，現在他們的靈魂正在這間屋子裏遊蕩，他們的孩子在冰冷的監獄裏守著煎熬，那對年邁的夫婦，他們與您無冤無仇，您不覺得是您錯了嘛？”

“可是那又怎樣？”影子道：“他們殺害了我的孩子，他們逼瘋了我的妻子。”

“那是他們，”查文斌道：“迫害您的人並非是這間屋子裏的人，他們只是想拆除掉這間讓您充滿了記憶的教堂，而您卻親手毀掉了這些人的人生。他們迫害您，您遷怒於現在的村民，現在村民既然就遷怒於過去的先民，冤冤相報何時了，放下您的罪惡，重新從黑暗走到光明裏來，去向著您的基督耶穌懺悔，向著那些無辜死去的人懺悔才是正道。”

影子說道：“已經沒法回頭了道士，我的仇恨已經占據了一切。”

“在道教有一句話叫作物極必反，任何東西都不過是一個輪回，你朝著一個方向永遠地走下去，終究還是會走到原來的終點。陰盛陽衰不過是個自然規律，人的仇恨可以一百年，一千年的存在，到那時已經沒有人還記得這段往事了，你還能去仇恨誰呢？當你連仇恨的人都找不到，你仇恨的便只有你自己，我想這就是你們宗教裏所講述的每天都要反思自己的罪惡，等到那一天你終究是會來反思自己的，從而你又要開始向你的主禱告試圖去換取他的原諒。既然早晚都要到那一步，為何不早一點就乘著今天調轉回頭呢？”

“可是我的罪是不會輕易被原諒的，你去問那些人，那些死去的人他們會原諒我嗎？”

查文斌道：“他們若是永遠都不原諒你，你是否可以永遠都向他們懺悔呢？精誠所至金石為開，如果你誠心實意的認識到自己的錯誤，你的神會原諒你，也會去替你平復那些死去的人的靈魂。我是個道士，這兩天也看了一些《聖經》，其中有一段您肯定比我熟悉。

說是在贖罪日，以色列的大祭司亞倫要從會眾中取兩只公山羊作贖罪祭，一只公綿羊作燔祭。亞倫牽著這兩只羊到會幕門口，為兩只羊拈鬮，一鬮歸於耶和華，一鬮歸於曠野之神阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸於耶和華的羊，獻為贖罪祭；拈鬮歸於阿撒瀉勒的羊，要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸於阿撒瀉勒。

大祭司要宰殺為百姓做贖罪祭的公山羊，在聖所行贖罪之禮；之後要把那只活著的羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，他們一切的罪愆，都歸在羊的頭上，叫人將這只羊放在曠野無人之地，以便把人的罪惡帶走。這只羊就把罪過都帶走了，所以是只替罪羊。

你所信仰的耶穌基督就是一只替罪羊，他被釘死在十字架上，替世人受罪的刑罰，只有這世上沒有了罪惡，或許他才會有被放下的那一天。這就如同佛教裏的地藏王菩薩所言是一樣的：地獄不空，誓不成佛，大道者都在為世人做犯下的錯誤承受著信徒本來才有的懲罰，您的主已經再替您受過了，看到那墻上釘著的基督耶穌嘛？您感受到了他的痛苦嘛？他是在為自己的信徒而流淚，您越是要經歷著魔鬼的生涯，他所受到的苦難就會越多，請問，您是真的愛戴您的主嘛？”

“我……”黑影開始變得有些無語倫次，他萬萬沒有想到這個曾經差點讓自己束手就擒的道士竟然可以用自己的教義把自己說得是啞口無言。捫心自問，當年他是懷著多麽一顆仁愛的心不遠千裏來到這個小山村，以傳播主的仁愛來拯救那些被拋棄的靈魂，曾幾何時，他發現自己竟然成了那個需要被拯救的人，人是生來就有罪的，可是這種罪被無限放大後便成了魔……

沉默了半晌他說道：“主真的會原諒我嘛？那些死去的人呢？我的上帝我究竟做了什麽？”

“耶穌在山上向世人宣道時，說過：‘免我們的債，如同我們免了人的債’，相信我，放下您心中的仇恨，日夜為那些無辜死去的人們禱告，向著您的主和那些死去的人們懺悔，終有一天，當您再次重新看見光明的時候，就是他們原諒您的時候。”

當查文斌再次走出這間教堂的時候，外面的風已經停了，雷鳴和電閃也已經停了，而他背後卻濕了大一片。

“全世界的宗教其本意都是教人向善，”查文斌對胖子說道：“佛教也好，基督教也罷，還是我們道教都一樣，地獄和天堂都是一念之間。人非聖賢，孰能無過？”

胖子納悶道：“過到那種程度也會被原諒？”