第七十八章 劫

把葉歡扶到一邊休息後，胖子有些擔憂地說道：“查爺，要不還是讓我去試試吧，那個老神棍連話都講不清楚了，像你說的，你們這些修道的本來就心思和常人不同，或許它只會影響你們，不會影響我這樣徹底的唯物主義者呢？”

查文斌故作輕松的露出笑容道：“要不要再一手拿著紅寶書一手拿著主席像在這兒掃個四舊啊？這世上沒有邁步過去坎，只有心夠不夠堅定，如果只是這樣，那麽我想我可以去試一次。”

胖子很難理解查文斌這種人為何喜歡明知山有虎偏向虎山行，更何況這是看似和他無關的。被人牽著鼻子走的感覺一點也不好，他不喜歡被控制，胖子覺得這又是一個早就布下的局，就是那樣一步又一步的讓你往裏面走，還走得心甘情願。

匍匐在地面上，查文斌輕輕的清理著，這是一塊縮小版的天圓地方運行圖，大小不過一張方形板凳。外面是一圈用黑色質地的某種石材砌成的方形，而外面則套著一個脆綠色的圓，圖案精美的程度讓人稱贊，上面密密麻麻的用一種古老的他所不認識的文字標注著各種信息，雖說這字他不認得，但是這圖他卻再也熟悉不過了。

六十四卦方圓圖是根據中國古代所謂“天圓地方”來的，這幅圖不要簡單的去理解為“天是圓的，而地是方的”。任何人都知道地球不是方的，那為什麽還要用“天圓地方”的說法呢？

因為這個天圓地方圖又被稱作伏羲六十四卦方圓圖，與人們相傳《易經》是伏羲傳下來相關。有一點可以確認的是：伏羲六十四卦方圓圖應是我們可以確定為《易經》最初的圖譜，所給出的卦序應是《易經》原始卦序，既先天卦。後來周文王參透《易經》後，翻譯成了更加直白和易懂的後天卦，現在能夠懂得先天卦的人已經越來越少。

而道家認為：“天圓”心性上要圓融才能通達；“地方”命事上要嚴謹條例；這一動一靜，恰恰對應了天地運行，又好似這人的心。行事必須要遵守著某些已經既定好的規矩才能不方寸大亂，比如查文斌在修道時每天需要的一些禮儀，但是他的內心卻又不能一成不變，而總是在尋求悟道。“悟”是一個變化的過程，要“圓”，要動起來。也可以理解為生命是由兩部分構成的，一部分為生命的高級形式既“思考”，一部分為生命的初級形式既“生存”。

“生存是需要講究規則的，弱肉強食。”查文斌看著四周的黑暗，他知道他也能感覺到這些黑暗的背後可能是無數雙蠢蠢欲動的眼睛，那些老鼠便是存在著的，它們隨時都有可能一湧而出，而想要避開，他必須要講究規則，屬於這裏的規則。

一恍惚間他好像明白了一點什麽，為什麽陳旺會死的那麽慘，是因為他沒有按照規矩來，他動了這裏的東西！明白了這個，他也就明白了為什麽那些老鼠到底是什麽，它們其實就是這裏的守護者，守護者前人們留下的一切。

那麽自己的圓和方又該是什麽？查文斌認為如果他要遭遇不測，恐怕早就已經遭遇了，那些巨鼠並非是人力可敵的，是對方在等待犯錯，還是它們也在恪守著自己的規矩。人是需要被尊重的，哪怕是已經逝去的，你無法去踐踏別人的過去，不能因為你活著就可以無所欲為。

於是他站了上去，靜靜地閉上眼睛等待著可能發生的什麽，當雙腳踏上去的那一刻，一股暖意便從腳底油然而生，查文斌覺得自己的身體開始變得輕盈，好像能夠飛起來似得。他低頭看了一眼，雙腳慢慢竟然在騰空，等等，不對，地上的那雙鞋子是誰的？是自己的！難道自己靈魂出竅了嘛？

看著腳下那個實體的自己，還有不遠處那幾個熟悉的人，查文斌有些不敢相信，他沖著胖子揮揮手可是胖子卻絲毫沒有反應，喊了幾聲同樣沒有得到回應。於是他便打算走出去，才跨出那一步，他就覺得四周一黑，腳下的大地好似裂開了一條縫隙，接著仿佛有一道光閃過，查文斌擡頭一看，一尊巨大的太極圖懸掛在自己的頭頂不停的盤旋著……

這光便是從頭頂的圖中射出的，淡淡的青色，腳下好似是一團棉花，已經著地卻又分不清方向，這難道就是葉歡所描述的那種局？查文斌揉了揉自己的眼睛，他確信眼睛沒有看錯，的確是一副太極圖，但是他心中卻又有一個聲音再告訴自己，這是幻覺！怎麽可能憑空出現這個東西呢！

“來者何人？”忽然間，當頭淩空傳出一聲叫喝，一個身著紫金道袍，手持拂塵的道人正淩駕在那盤旋的太極之下，渾身上下散發著一種不可置否的威嚴氣息。查文斌一瞧，這不是供奉在三清殿中的老君嘛？作為一個道家弟子，自己竟然能夠看見祖師爺的神靈，查文斌當即跪下叩首道：“弟子天正門下查文斌，老君再上，受弟子一拜。”