第一百零七章 對話

老子說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，字之曰道。”這意思是說在天地形成之前，有一個渾然天成一體的東西就已經存在了，他又說：“道沖而用之，或不盈……”這個沖的意思就是酒盅，形象的解釋了道是看不見的，因為“道”體是虛空的，然而作用卻是不窮竭的，這正像酒盅：因它是空的，所以才能用來盛酒；而它用來裝酒的部分恰恰是我們肉眼所看不到的空的那部分。所以你有什麽，道就會給你什麽，這也就是修行的意義，當你的境界越高，就會從“道”的世界裏知道的越多，明白的越多。

很多人可能會覺得奇怪，道法從本意上來講，更加接近一種哲學理論，為什麽後世的人們關注的卻是道士們的陰陽風水，捉鬼神通呢？其實在一開始的時候，“道”就被認為是可以支配一切神鬼的，老子說：“以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。”這裏明確了一點，老子認為這個世界是有神鬼的，但是神鬼傷不傷人其實並不是取決於神鬼，而是取決於人，人的心如果是惡的那麽神鬼就會傷人，所以做人要像聖人一般不可以傷人，那麽死後成了鬼魂也就同樣不會傷人，如果你做惡，無論是人還是鬼，都會有道法來進行對應的懲罰或者是化解。

神鬼學說的意義在於確定了道至高無上的存在，而像查文斌這樣的道士，又是久居在民間活動的，其修道之余有諸多的時間都花在了這些事情上，他被看作是對付那些臟東西的鬥士，就像是我們遇到了麻煩會去找警察幫忙一樣，在那個領域裏，他就是那個管閑事的警察。

道這個東西包涵了宇宙萬物，每個人的思緒都是有一定的界限的，你不可能去認知超過這個界限以外的。所以查文斌此番入定，便是在他自己能夠到達的界限範圍，在範圍界限內獲得的感悟會是一個天量，但是最終你能明白的往往又是最簡單的一句話。

那麽他究竟看到了什麽，悟到了什麽，別人已經無從得知，河圖說他師傅其實是看到了若幹年後的自己，還有很多世之間的輪回，那些過往其實他心中是明白的。

至於是不是真的明白，誰也不清楚，總之等他醒來過後，葉歡問他感覺如何，到底看到了什麽，他只是說道：“是以天道無情，視眾生為螻蟻；然則天道亦有情，為眾生留下一線生機。萬物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。”

“皆是造化。”葉歡點點頭道：“既然留了一線生機，那麽也就不妨告訴你，在你入定的這些天裏，老天總算是不負我們，可以出去了。”

按照葉歡的辦法，胖子這幾天可算是拼了老命了。順著那鼴鼠地道猛挖猛挖，老神棍給他想了個法子，就是把那只逮到的鼴鼠頭頂在最前面，他說這就叫震懾，任何動物都會懼怕死亡，就這樣才沒遇到什麽突發的危險。這幾日全靠那只鼴鼠為生，留給查文斌的只剩下兩坨子肉幹了，胖子說他要再不醒他們就只能啃樹根過活兒了。

不過，這鼴鼠地道的另外一頭卻是奇怪的很，打通了竟然又回到了他們剛進來的那個大廳裏，也就是放著無數泥塑的那個地方。在泥塑的那一頭，還有蓮兒的師傅慕容明月和諸葛俊一夥兒人，也不知道他們這幾天被困在裏面到底有沒有找到出來的辦法。

不過葉歡根據地上的腳印一口斷定他們已經出來了，因為的確有很多鞋印是朝外面走的，葉歡說，只要他們裏面破了那個局，一切的迷宮也就不存在了。胖子搞不懂，這個後來被稱為龍山古墓的地方到底是怎麽一回事，其實誰都不清楚，在他們回去以後，這個地方就被保護了起來，現在的龍山古墓入口已經看不到了，用混凝土加固了一層厚實的殼，還有兩道足以抵禦炸藥的鋼鐵大門，據說，後在二十一世紀初期，當地政府為了促進旅遊業，曾經打過龍山古墓的主意，可是上面一紙文件下來只要求龍山古墓永遠處於封存狀態，在條件不成熟的情況下絕對不允許私自開發。

“龍山古墓那個地方我知道的。”我對河圖說道：“它就是一座山，跟我們這裏的山沒有什麽太大差距，以前念高中的時候，有幾個同學家離那邊很近，曾經到過山下的那個村子，瞧不出有什麽特別的，為什麽那個地方會有那麽奇怪的事情發生？”

“其實奇怪的事情並不是在那山裏面，而是那具女屍，”河圖喝了一口茶道：“諸葛俊他們盜走的那具女屍才是最奇怪的，我也是聽老一輩的人說起，說那具女屍其實是我師傅三世前的情人。後來我才知道，其實丟的不光是這一具，而是有很多具，這些女屍有的其實已經不是屍體了，你知道我師娘的那座墓嘛？”