第0836章 守陵人（第2/2頁）

“哦。”聽小樓這麽一提醒，張萌這才恍然大悟的回頭對趙三說道：“我說那些澳門賭王，TVB、英皇老板怎麽喜歡沒死先葬呢，原來是有養生基這麽一說啊。”

“嘿，你才知道啊。”趙三也不管這裏是不是火車，就磕著他的煙杆子，奚落道：“不過他們那群人一肚子男盜女娼，怎麽養生基也造福不了他們的後人。”

“既然是衣冠冢，那跟我們要找的應該沒有什麽關系了吧？”張萌回頭問向賴子。

Lady娜還想不透，也扭頭看向賴子。

倒是賴子不慌不忙的繼續說道：“可你們知道這衣冠冢幾經遷徙嗎？”

“有什麽關系嗎？”Lady娜問道。

“當然有關系，而且還大大的有關系。”賴子嘖嘖地說道：“蒙古人一向有他們自己的喪葬傳統，就像是康巴人的天葬，我們漢人的土葬，他們蒙古人大多是用密葬的方式的。”

“密葬？”張萌還真不了解蒙古人的事情，不解地說道：“可他們在昆侖山可是鳩占鵲巢，搶占了先秦的墓穴，難道那就是他們的密葬？”

“當然不是。”賴子接著解釋道：“事實最後證明，昆侖山玉虛峰地下並不是一處真正的墓穴，而是丘處機的白雲仙宮。而蒙古人的密葬陵墓有很大的不同，他們口中的‘陵’概念跟我們的解釋不同，陵在古漢語裏的意思是大土山的意思，由於古代帝王的陵墓在外觀上是類似大土山，進而引申為帝王陵墓。而蒙古族所謂的陵，如《黑韃事略》所言：蒙古人其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而後派人長期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。蒙古族喪葬習俗的特點之一，他們並不追求外在意義上的高大雄偉，更渴望與自然的和諧統一，這與薩滿教義的觀點是密切相連的，到時候我們恐怕還要找一些薩滿教的歷史。至於所說的衣冠冢呢，也跟薩滿教義有關，他們主祭靈魂，其次才是屍骨，所以現在的衣冠冢才會這麽被重視。”

“馬踏平川？”張萌想了想，說道：“我們去過的幾個墓，也沒見哪個上面有陵的。”

“那不一樣，我們去的墓大都是極其兇險的墓穴，並不是常見的墓穴。”

“那我們還怎麽查？”張萌疑惑地說道。

“有野史啊。”賴子嘿嘿一笑。

“那能當真？”張萌問道。

賴子沒有直接回應張萌，而是轉回頭看著趙三，說道：“三爺是老北京人，一定在老北京聽過成謎思汗墓地的故事吧？”

“聽是聽說了點，但不多。”趙三抽了幾口旱煙，繼續說道：“傳說成吉思汗下葬時，為保密起見，曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地，並以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便於日後能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於墓地之上。等到第二年春天綠草發芽後，墓地已經與其他地方無任何異樣。在這種情況下，後人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地後便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。可是，等到那峰母駱駝死後，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了……”

“這不還會沒有頭緒？”張萌問道。

“嘿嘿。”賴子咧嘴一笑，繼續說道：“可問題就在這裏，蒙古習慣密葬，但卻並不重視殉葬，而且每代帝王的陵墓都有一族人專為其守護。”

“守陵人？”聽到賴子說到整體，張萌立刻就來了精神。

“守陵人的傳聞是不是真的我不清楚，但據我所知，成吉思汗衣冠冢的幾次戰爭中的遷徙都是由達爾扈特人專門守衛的，傳聞他們守護那座衣冠冢已經有八百多年了。”賴子看了看已經快到沈陽站的火車，意味深長地說道：“既然衣冠冢都有守陵人，那麽密葬之處也一定有守陵人，而錄像帶裏那兩個人到沈陽的目的，很有可能就是來找守陵人後裔的……”