第一百七十四章 陰陽道,安倍晴明家族!

“哼哼,既然這件事有陰陽師參合進來,那就絕不會如表面上所表現出的那麽簡單了,很可能,我們目前所掌握到得資料,只是整個事情的冰山一角而已。”說到這,劉宏眼神一凜。

“你有什麽想法?但說無妨。”老人一瞧,就知道眼前這個小夥子肯定已經看出點什麽名堂來了,畢竟,國家機器雖然厲害,但卻只是專長於調查和情報的收集,而宗教和宗教之間的秘密,也就只有身在局裏的人才能知根透底了,劉宏正是道教執事部推薦的特殊人才之一,所以他才有了這一問。

“日本陰陽道的人俱是深居簡出,不輕易拋頭露面的之徒,而且還有著不達目的誓不罷休的死德性。所以,一切的原因,無非只有兩種可能罷了。”

“哪兩種?”

“第一,在雲南黑石谷的基地中,有一件對他們來說至關重要的東西,他們很想要,但卻也不想讓外人插手。於是便喬裝打扮的派了前後三批人過去了。第二,他們是受委托執行一件極為嚴密的任務,以至於不能泄露半點風聲,而任務的目標,就是黑石谷。所謂的通信失靈,我估計也是他們做的祟。”劉宏道。

“受人委托,會是誰?”老人皺起了眉頭。

“日本政府是不可能的,他們現在可不想跟我們鬧僵,因為兩邊關系一旦緊張起來,倒黴的是他們。除此之外,只有兩個人有這個資格能讓陰陽師家族為他們辦事了。”劉宏分析道。

“哪兩個人?”老人問道。

“一個是日本天皇,因為雖然他已經大權旁落,成為了一種象征性的傀儡,但不可否認的是,陰陽師群體始終都對他保持著百分之百的效忠,畢竟,從戰國時代開始,陰陽師職業的權利,官銜,以及榮耀都是歷代天皇所賜予了。如果沒有天皇,他們什麽都不是!”

“那麽,另外一個人呢?”

“他?”劉宏的話音遲疑了半分,隨即從眼角閃現出了一縷精芒:“如果是他,就麻煩了。”

“難道比天皇還麻煩?”老人有些驚訝,因為在他的認知裏,日本這個傳統與現代相結合的國度裏,已經沒有比內閣首相和天皇更有權勢的人了。

“對。”劉宏嘆了一口氣,喃喃自語了一陣,心裏越想越覺得有這個可能,臉色也在幾分鐘內變了又變,顯然內心正在進行著一系列錯綜復雜的盤算,架設,推倒,推倒,再架設……

老人忍住了心裏的好奇,沒有打擾他。而是再次端起了茶杯,細細的抿了一口。

半晌,劉宏才從沉思中回到了現實。

“首長,能讓我先給你講一段歷史嗎?”

“好,我最喜歡聽故事了,小時候爺爺就跟我說話不少二十四史裏的傳記。”老人顯然不知道劉宏究竟是葫蘆裏賣的什麽藥,但起碼知道,一點,他絕不會無的放矢。

“我和你說的這個故事,起源於中國,但發揚地,卻是在日本。當然,那時候的日本不叫日本,叫邪馬台。”

“話說戰國時代,有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為‘陰陽家’,當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。‘陰陽說’是把‘陰’和‘陽’看作事物內部的兩種互相消長的協調力量,認為它是孕育天地萬物的生成法則。”

“有所耳聞!”老人點點頭,事宜他繼續說下去。

“怎料到了漢武帝的時候,董仲舒‘罷黜百家,獨尊儒術’的思想被執政者采納,自那時起,陰陽家這個派別便漸漸消失在了華夏的世界裏。別人只道是這一派湮滅了,可實情卻並非如此,陰陽家非但沒有消亡,反而不知道在何種途徑下傳到了那時候的邪馬台王國。”劉宏道。

“日本?”老人問。

“嗯。”

“原來如此。”老人理解性的喃喃道。

“自此以後,日本的宗教體系:陰陽道便漸漸有了思想上的雛形。直到唐朝的出現。”

“當時唐朝尊道教為國教,於是,日本人不但抄襲了唐文化,兵器,種植技術,還照搬了道教的幾個大流派的咒術體系,學會了以陰陽五行為基礎來占蔔吉兇和未來運勢,以及茅山術驅鬼伏魔的最基本應用,美其名曰:陰陽術。在平安時代的帝王為了掌權與統治天下,便將陰陽道編入律令制度,分為陰陽道、歷道、天文道和漏刻四種。”

“不過陰陽師地位的奠定,還要從這件事上說起。據說在日本歷平安時期,有一位大臣叫菅平道,在和黃庭的矛盾中含冤而死。俗話說:人死如燈滅,但這句話用在這個人的身上卻不盡然。或許是因為心裏太恨了,死後的道真魂魄仍舊徘徊不去,最後變成怨靈襲擊京都,殺了許多皇室家族的成員,致使朝野上下不得安寧、風聲鶴唳,仍無法消除他的怨恨。接著又帶了洪水、台風等兇災,更化為急雷燒了清涼殿,當時的醍醐天皇因此而退位,直到人們為他建了北野天滿宮,以慰在天之靈,才稍稍平息。