第一百七十四章 陰陽道，安倍晴明家族！

“哼哼，既然這件事有陰陽師參合進來，那就絕不會如表面上所表現出的那麽簡單了，很可能，我們目前所掌握到得資料，只是整個事情的冰山一角而已。”說到這，劉宏眼神一凜。

“你有什麽想法？但說無妨。”老人一瞧，就知道眼前這個小夥子肯定已經看出點什麽名堂來了，畢竟，國家機器雖然厲害，但卻只是專長於調查和情報的收集，而宗教和宗教之間的秘密，也就只有身在局裏的人才能知根透底了，劉宏正是道教執事部推薦的特殊人才之一，所以他才有了這一問。

“日本陰陽道的人俱是深居簡出，不輕易拋頭露面的之徒，而且還有著不達目的誓不罷休的死德性。所以，一切的原因，無非只有兩種可能罷了。”

“哪兩種？”

“第一，在雲南黑石谷的基地中，有一件對他們來說至關重要的東西，他們很想要，但卻也不想讓外人插手。於是便喬裝打扮的派了前後三批人過去了。第二，他們是受委托執行一件極為嚴密的任務，以至於不能泄露半點風聲，而任務的目標，就是黑石谷。所謂的通信失靈，我估計也是他們做的祟。”劉宏道。

“受人委托，會是誰？”老人皺起了眉頭。

“日本政府是不可能的，他們現在可不想跟我們鬧僵，因為兩邊關系一旦緊張起來，倒黴的是他們。除此之外，只有兩個人有這個資格能讓陰陽師家族為他們辦事了。”劉宏分析道。

“哪兩個人？”老人問道。

“一個是日本天皇，因為雖然他已經大權旁落，成為了一種象征性的傀儡，但不可否認的是，陰陽師群體始終都對他保持著百分之百的效忠，畢竟，從戰國時代開始，陰陽師職業的權利，官銜，以及榮耀都是歷代天皇所賜予了。如果沒有天皇，他們什麽都不是！”

“那麽，另外一個人呢？”

“他？”劉宏的話音遲疑了半分，隨即從眼角閃現出了一縷精芒：“如果是他，就麻煩了。”

“難道比天皇還麻煩？”老人有些驚訝，因為在他的認知裏，日本這個傳統與現代相結合的國度裏，已經沒有比內閣首相和天皇更有權勢的人了。

“對。”劉宏嘆了一口氣，喃喃自語了一陣，心裏越想越覺得有這個可能，臉色也在幾分鐘內變了又變，顯然內心正在進行著一系列錯綜復雜的盤算，架設，推倒，推倒，再架設……

老人忍住了心裏的好奇，沒有打擾他。而是再次端起了茶杯，細細的抿了一口。

半晌，劉宏才從沉思中回到了現實。

“首長，能讓我先給你講一段歷史嗎？”

“好，我最喜歡聽故事了，小時候爺爺就跟我說話不少二十四史裏的傳記。”老人顯然不知道劉宏究竟是葫蘆裏賣的什麽藥，但起碼知道，一點，他絕不會無的放矢。

“我和你說的這個故事，起源於中國，但發揚地，卻是在日本。當然，那時候的日本不叫日本，叫邪馬台。”

“話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為‘陰陽家’，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。‘陰陽說’是把‘陰’和‘陽’看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。”

“有所耳聞！”老人點點頭，事宜他繼續說下去。

“怎料到了漢武帝的時候，董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術’的思想被執政者采納，自那時起，陰陽家這個派別便漸漸消失在了華夏的世界裏。別人只道是這一派湮滅了，可實情卻並非如此，陰陽家非但沒有消亡，反而不知道在何種途徑下傳到了那時候的邪馬台王國。”劉宏道。

“日本？”老人問。

“嗯。”

“原來如此。”老人理解性的喃喃道。

“自此以後，日本的宗教體系：陰陽道便漸漸有了思想上的雛形。直到唐朝的出現。”

“當時唐朝尊道教為國教，於是，日本人不但抄襲了唐文化，兵器，種植技術，還照搬了道教的幾個大流派的咒術體系，學會了以陰陽五行為基礎來占蔔吉兇和未來運勢，以及茅山術驅鬼伏魔的最基本應用，美其名曰：陰陽術。在平安時代的帝王為了掌權與統治天下，便將陰陽道編入律令制度，分為陰陽道、歷道、天文道和漏刻四種。”

“不過陰陽師地位的奠定，還要從這件事上說起。據說在日本歷平安時期，有一位大臣叫菅平道，在和黃庭的矛盾中含冤而死。俗話說：人死如燈滅，但這句話用在這個人的身上卻不盡然。或許是因為心裏太恨了，死後的道真魂魄仍舊徘徊不去，最後變成怨靈襲擊京都，殺了許多皇室家族的成員，致使朝野上下不得安寧、風聲鶴唳，仍無法消除他的怨恨。接著又帶了洪水、台風等兇災，更化為急雷燒了清涼殿，當時的醍醐天皇因此而退位，直到人們為他建了北野天滿宮，以慰在天之靈，才稍稍平息。