第一卷 神秘幻術：高人就在你身邊（第3/6頁）

  壺中天地

安史之亂後，唐朝進入中期。這期間，志怪與傳奇如雨後春筍，層出不窮。即使是貴為朝廷宰相，也紛紛在晚上關起門來進行此類故事的寫作。於是著名的《玄怪錄》就誕生了。《玄怪錄》的作者牛僧孺，是位出身不怎麽高貴的宰相，被認為與士族出身的大臣李德裕對立，制造了中晚唐歷史上綿延半個世紀之久的“牛李黨爭”。其實兩派的爭鬥跟出身沒什麽關系，而且李德裕最大的對手是大臣李宗閔而非牛僧孺。除了政治家外，牛僧孺還是一位頂級的幻想小說家，其著作《玄怪錄》文筆優美、想象絢爛，被認為是唐朝幻想小說的典型代表作。下面這則故事就出自於這位牛宰相之手。四川廣都人侯遹騎著驢到外地辦事，行至劍門關，忽見路邊有四塊奇異的石頭，大小如鬥。他看得很賞心悅目，於是將其收入囊中，繼續前行。然而，之後發生的事是侯遹無論如何都想不到的。走了一段路後，侯遹中途休息，打開行囊一看，那四塊石頭竟已化為黃金！也許這時候，他腦中蹦出的第一個念頭是：當時在路上確實只有四塊石頭嗎？自己都裝進書箱了嗎？不管怎麽說，侯遹發家了。到目的地後，他將四塊巨大的黃金轉手，獲錢百萬，當即買了十多名美女，又購置了田產和房產，修建了多所別墅，很快成為遠近聞名的富豪。這一天，春和景明，陽光溫暖，正是踏青好時節，侯遹帶著自己的十多名美女以及仆人，乘車來到雜花生樹的郊野，陳設美酒佳肴，共同野炊。正當侯遹左擁右抱、玩得不亦樂乎時，突然有個老翁出現在不遠處。還沒等侯遹反應過來，老翁已出現在他眼前。老翁背著個竹箱，二話不說，坐到宴席中。侯遹很憤怒，指責老翁為什麽如此沒禮貌，擅自跑到這兒來。他叫仆人將老翁弄走。老翁一動不動，也不生氣，只是自顧自地喝著酒，吃著燒烤，笑道：“我到這裏來，只想叫您償還我的債。您曾拿了我的金子，忘記了嗎？”在侯遹愣神時，令人震驚的一幕出現了：老翁把侯遹身邊的十多個美女，一個個地抓起來，全部投入背後的那看似小小的竹箱裏！隨後，老翁背起竹箱就走，步履之快一如飛鳥。侯遹清醒過來後，叫仆人騎馬追趕，但老翁早已不知去向。此後侯遹就開始倒黴了，日子一天天困頓，田產地產也一點點從手裏消失，慢慢又回到從前貧困的狀態了。十多年後，侯遹回老家，有一次路過劍門關，看到不遠處有一隊人馬。他走近後，發現為首的正是那個奇異的老翁，而他身邊竟是那些本屬於自己的美女！這時候，老翁也發現了侯遹，於是大笑。令侯遹氣惱的是，那些美女也對他竊笑。侯遹百思不得其解，追上去問老翁到底是什麽人。老翁笑而不答。侯遹更怒，又行逼迫，於是那老翁和他所帶的人一下子全都消失不見了。他沮喪地坐在地上，望著劍門山水，眼前一點點模糊起來……隋開皇初，廣都孝廉侯遹入城，至劍門外，忽見四黃石，皆大如鬥，遹愛之，收藏於書籠，負之以驢。因歇鞍取看，皆化為金。遹至城貨之，得錢百萬，市美妾十余人，大開第宅，又近甸置良田別墅。後乘春景出遊，盡載妓妾隨從，下車陳設酒肴。忽有一老翁，負大笈至，坐於席末。遹怒而詬之，命蒼頭扶出，叟不動，亦不嗔恚，但引滿杯，啖炙而笑雲：“吾此來，求君償債耳。君昔將我金去，不記憶乎？”盡取遹妓妾十余人，投之於笈，亦不覺笈中之窄，負之而趨，走若飛鳥。遹令蒼頭馳逐之，斯須已失所在。自後遹家日貧，卻復昔日生計。十余年，卻歸蜀，到劍門，又見前者老翁，攜所將之妾遊行，儐從極多，見遹皆大笑。問之不言，逼之，又失所在。訪劍門前後，並無此人，竟不能測也。（《玄怪錄》）這是一個幻術故事。那個竹箱，似乎裝多少人都可以。實際上，在這裏，竹箱是道家世界裏的一個隱喻。道家世界存在著這樣一個獨特的空間：這個空間從外部看，是有限的，比如老翁背的竹箱；但對於待在裏面的人來說，這個空間又是無限的，比如那些被扔進竹箱的美女並不感到擁擠。這其實就是道家的“壺天”的概念。費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中……（《後漢書・方術列傳》）壺公者，不知其姓名。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符，凡二十余卷，皆出於壺公，故名為壺公符……（《神仙傳》卷五《壺公》）施存，魯人，夫子弟子。學大丹之道，三百年，十練不成，唯得變化之術。後遇張申為雲台治官，常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間。夜宿其內，自號“壺天”，人謂曰“壺公”……（《雲笈七簽》卷二十八《二十八治・雲台山治》）在上面的記敘中，壺是一個無垠世界的象征。其實何止是壺，甚至一個橘子裏都別有洞天。唐朝時，有很多外來水果，比如石榴、葡萄等。但有一種水果原產地就是中國，那就是橘子。其家族種類繁多，有柑、桔、橙、柚、枳，形態相近，實則不同。當時，這種水果是非常討人喜歡的，火紅如燈的顏色被認為可以給人帶來吉祥。下面就說一個跟橘子有關的故事。四川巴邛有戶人家，失其姓名，只知道他家有一片橘園。第一次下霜後，橘子豐收。主人帶著家丁，在園中收橘。橘子都快收完了，透過茂盛的枝葉，最後兩只橘子吸引了主人的目光。因為這兩只橘子太大了，個頭一如能盛三鬥米的罐子。主人好奇，叫家丁摘下。那兩只橘子雖個頭很大，但輕重卻一如平常的橘子。然而剖開後，令人驚訝的場面出現了：每個橘子裏，都坐著兩個一尺多長、須眉皆白的老翁！四位老翁，肌膚紅潤，兩人一組，正在下象棋。雖然橘子被剖開，但他們神色自若，談笑風生，沒一點驚恐的樣子。對決完，一個老翁說：“呵呵，你輸了，輸給我龍王第七個女兒的須發十兩、智瓊額黃十二枝、紫絹披風一副、絳台山霞寶散三十多鬥、瀛洲玉塵九十鬥、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八雙，後天在王先生的青城草堂給我啊！”隨後，又有一老翁說：“青城草堂的王先生原本答應來了，但卻沒到。橘中之樂，並不比仙境差，但只是不能長久，最終還是被愚人摘了下來！”另一老翁說：“我餓啦！得吃點龍根脯。”說著，從袖子裏抽出一段草根。那草根只有一寸多長，其形如龍，肢體俱全。隨後老翁用小刀將那草根削下來吃。神奇的是，草根被削去多少，便長出多少。吃完後，老翁含了一口水，噴那草根，草根遂化為蛟龍。四位老翁乘在上面。蛟龍腳下生風，騰空而起。此時天空陰沉，似暴雨將至。那蛟龍帶著四位老翁已消失在遠空中，留下主人和家丁瞠目結舌。有巴邛人，不知姓名，家有橘園。因霜後，諸橘盡收，余有兩大橘，如三鬥盎，巴人異之，即令攀摘。輕重亦如常橘，剖開，每橘有二老叟，鬢眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲，身長尺余，談笑自若，剖開後亦不驚怖，但相與決賭。決賭訖，一叟曰：“君輸我海上龍王第七女須發十兩、智瓊額黃十二枝、紫絹帔一副、絳台山霞寶散二庾、瀛洲玉塵九斛、阿母療髓凝酒四鐘、阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八緉，後日於王先生青城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟待不得，橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂，為愚人摘下耳。”又一叟曰：“仆饑矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫厘罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為一龍，四叟共乘之，足下泄泄雲起。須臾，風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲：百五十年來如此，似在隋唐之間，但不知的年號耳。（《玄怪錄》）除了講明道家觀念即橘內乾坤大外，故事至少透露出兩點信息：一是唐朝時四川巴邛一帶人們廣種橘子；二是比圍棋出現晚的象棋在唐時已開始流行。此外，故事中最神異的，莫過於老翁最後化草根為飛龍，共騎而去。無獨有偶，晚唐柳祥在《瀟湘錄》中也記錄了一個類似的場景：唐太宗貞觀初年，洛陽王守一賣藥於市。時有士人柳信，家境甚富，有一子得怪病，眉頭上生出一肉塊。久治不愈，於是請來王守一。後者看後，於葫蘆中取出丸藥一枚，嚼爛後敷於肉塊上，又叫其家人備上一杯酒。須臾間，肉塊破裂，蹦出一條五六寸長的小蛇，五色燦爛，奪人眼目，隨風而長，轉眼已達一丈多長。王守一含杯中酒，噴向大蛇。霎時間，雲霧驟起，王守一乘跨大蛇，飛向天空……