第8節：第一章翡翠(7)

翡翠茫然地拐一個彎，走進了一間房間，刺眼的藍光使人有種不真實之感。房間四周掛著不同的畫，但每幅畫都有一個相同的女子，就是在她夢中出現的那個女子。

畫的內容也很奇怪，像是祭天的儀式！“燎祭”中的五色神女在跳著怪異的舞蹈。懂燎祭的是楚巫，只有官方掌握這種祭天儀式，而且極少用到。他們更喜歡的是通過燃燒大量柴草使煙氣上升，以表對天的敬意。《周禮?春官?大宗伯》曾記載：“以禋（煙）祀昊天上帝。”《禮記?祭法》載：“燔柴於泰壇，祭天也。”

每幅畫的場景都有所不同，但都擺放著香案、瑤席、玉瑱、桂舟、蕙綢、蓀橈、蘭旌、桂木翟、蘭枻、玦、佩、帷帳、龍車以及各種奇花異草裝飾的房屋和其他各種裝飾用具。祭品也異常講究，不僅豐盛，而且芳潔。蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。“蕙”、“蘭”、“桂”、“椒”取其芳潔。肴是肉類的總稱，蒸為“火氣上行”，“肴蒸”的本義當為烤肉。按“肴蒸”可分為全蒸(用全牲)、房蒸(用半牲)、體解(牲體一部分)三種。楚人祭祀是蕙草蒸肉，香蘭為藉，這些和各幅圖中的祭品都能一一對應。

楚國一直盛行著殷商時代一種迷信色彩濃厚的巫風文化。在郢都以南的沅、湘之間，老百姓有崇信鬼神的風俗，喜歡舉行祭祀活動，祭祀時要奏樂、歌唱、跳舞以娛神。楚人的鬼神留戀人間、與人相親，不像北土之神那樣陰森可怖、怪誕不經。楚人的祭祀用蕙蘭、桂酒、椒漿等芳物，主持祭祀的是彩衣華服的巫女。巫女總是貌美的少女，就像楚風中的河神是南浦的美人；山神是“既含睇兮又宜笑”的少女。

楚人祭禮的陳設和祭品很有特色，盡管圖畫的內容極其難懂，是考古界不對外公布的內容。這幾幅圖都是仿品，她數了數，共有五幅。突然一種寒冷之氣在背後升起，翡翠看著夢中的女子，她在畫裏對著她詭異地笑。翡翠連忙揉揉眼睛，再看，卻只是呆板的一幅仿畫罷了。走近一看，五幅畫裏的人物總共有好幾十人，形象生動，但總有一個神秘的女人隱沒在圖畫的縫隙中，不讓大家注意。這個神秘女人的眼睛正一動不動地盯著她看。奇怪的服飾，加上那張面無表情但又好像什麽都知道的臉，看得她心裏發毛！為什麽這個神秘女子和我夢中的女子如此相似？剛才見到的提著燈籠的女子難道是從這些畫裏走出來的？！到底是誰收藏這樣的畫？翡翠為了解開謎團，忽然很有興趣知道墻上這些畫的來歷。這是有名的“宮墻之畫”，如果是真品的話，價值連城！