第二百零二章 比幹

比幹，子姓，比氏，名幹，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商紂王的親叔叔，所以也被稱為王叔比幹。

他是殷商王室的重臣，官拜少師，受托孤重任輔帝辛。

他歷經商朝兩代君王，傳說擁有一顆七竅玲瓏心，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，在當時的民眾中威望極高，被稱為“亙古忠臣”。

至於比幹的死因，據神話傳說中描述的是，因為他火燒狐狸洞而遭到狐狸精蘇妲己的記恨，最終被被紂王處以剜心之刑，終年64歲。

此後由於感念他的忠誠，姜子牙在封神榜也沒有忘記他這一號，封其為文曲星，主管文運，以證明對他的尊崇。

但是這只是民間的小說版本，並不是史實，陳智了解的封神榜單中，也沒有這一號。

但在正史之中，卻有一段對比幹死因的描述。

一日，比幹嘆曰：

“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也。”

遂至摘星樓強諫三日，請君主從此靜修己過，不肯離去。

紂大怒，問何以自恃。

比幹曰：“恃善行仁義所以自恃”。

紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”

遂殺比幹剖視其心，終年64歲。

從這段史料上來看，比幹當時出於一種莫名的原因，說商紂王是個無道君主，在摘星樓上以死勸諫。

然後被紂王剜心致死。

這裏面沒有九尾天狐的事情，也並沒有受到旁人的蠱惑，只是激怒了商紂王，所以來殺身之禍。

但對於這段史料，陳智真的認為邏輯有些混亂。

首先一代君王帝辛，真的會因為自己的皇叔說了這麽幾句話，就要挖他的心？

那證明這個商紂王帝辛，不僅昏庸，而且精神也有些問題。

再說這個比幹，就算他對商紂王頗有不滿，但當時的行為也太過如夢，實在不算太聰明，和世人所描述的他不太相符。

不過不管怎樣來說，比幹當時的確是死去了，死齡六十四歲，而這個時候商紂王正當年，武王伐紂的牧野之戰還沒有爆發。

一個先於商紂王而死的人，又該怎麽料理他的後事呢？

但之後發生的事情，確是讓人有些不理解的……

西岐內有正史記載，牧野之戰之後，四海平定，周武王創立周王朝。

因為敬佩比幹的德行，對他大加尊崇，稱他為忠臣臣子的表率。

在比幹死的時候，他的夫人媯氏已經懷孕三個月，害怕禍及自身，逃出了朝歌，藏於長林石室之中而生一男。

天下大定之後，周武王和姜子牙四處尋找比幹的後人，得知其遺孤生於長林，於是便親自將其尋訪到。

賜其為林姓，名為堅，並給了他一塊封地博陵。

從此比幹就是林氏的始祖……

做了這些還不算完，周武王又封比幹為國神，大勢宣揚比幹的忠肝赤膽，修建廟宇，大做陵寢，親自前往祭拜。

比幹這一脈從此以後算是風光了，作為忠臣的代表，歷代皇帝均有加封。

魏孝文帝元宏立廟宇，唐太宗下詔封謚其為“忠烈公”、元仁宗為比幹立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比幹廟正殿等等。

這樣的榮光算是史無前例，周武王這樣對一位前朝的宰相，的確算不薄。

就是現在，比幹墓依然聳立在河南衛輝，每年香火不絕。

然而陳智當時看這些史料的時候，未免覺得很奇怪。

漢武帝的確是一名英明的君主，他寬容大度，不計前嫌推崇前朝的宰相。

但至於推崇到這種地步嗎？

這些史料上清晰的記載著，自從周王朝建立之後，周武王和姜子牙曾經多次前往比幹墓地祭拜，與比幹的後代相聚。

來往次數非常頻繁，這不僅讓人有些懷疑了。

他們這麽在乎比幹，到底是為什麽？因為他的忠貞嗎？

一個忠貞的臣子，被叛變的君王推崇，這本身不就是自相矛盾嗎？

而且，還有一個非常重要的點！

既然周武王這麽喜歡比幹，為什麽不早把他招攬到麾下呢？

是比幹不願意嗎？

又或者說，這位忠臣根本從頭到尾，就不認可周王朝。

所有的一切，都是周王朝後來自己創造的假象……

結合那張白獸皮卷子，這個線路想下去更加合邏輯。

那些加封和尊崇，都是面子貨，封地賞爵，也都是一種籠絡的手段。

而周武王和姜子牙，大動幹戈的尋找比幹子孫，幾次前往比幹墓。

不是去拜祭什麽忠臣，而是他們認為比幹知道商紂王的墓在哪裏。

他們在尋找商紂王的下落……

“追捕前朝的君王，這很容易理解……”