第二十五章 通天大佛寺（第2/3頁）

鷓鴣哨不由分說，便把美國神父托馬斯推到佛殿屋頂的破洞中，取出飛虎爪，要把他先垂下去。托馬斯神父大吃一驚，這些野蠻的東方人，給自己吃了毒藥還不算完，還要搞出什麽古怪花樣？是要活埋不成？

了塵長老在旁勸道：“這位洋和尚，你盡管放心，老衲與你都是出家人，我佛大慈大悲，咱們出家人是慈悲為本，善念為懷，掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾沙罩燈，自然是不會加害與你。只是我們做的事情機密，不能走露半點風聲，所以請你同走一遭，事成之後，一定放你回去。”

托馬斯神父聽了塵長老這麽說，稍覺安心，心想不管怎麽說，中國的和尚也算是神職人員，沒聽過神職人員搞謀殺的，於是讓鷓鴣哨用飛虎爪把他從破洞中墜進佛殿。

了塵長老與鷓鴣哨也隨後下到大雄寶殿之中，亮起馬燈，四下裏一照，果然是一座雄偉華美的佛殿。殿中供奉的佛祖法身上全是寶石，金碧輝煌，高座與蓮花台上，寶相莊嚴，殿內四周用三十六根大柱支撐，極為牢固。

了塵長老見了佛祖寶相，立即跪倒叩頭，念誦佛號。鷓鴣哨以前是個假道士，現在穿著俗家的服裝，也跪倒磕頭，祈求佛祖顯靈，保佑族人脫離無邊的苦海，心中極是誠懇。

二人禮畢，站起來四周查看，見前殿已經坍塌了，根本過不去，兩側的配殿，供著無數羅漢像，其中一邊也塌落了多半間。那些羅漢像無不精美奢華，用料裝飾皆是一等一的考究，每一尊都價值不菲，可見當年西夏國力之強，佛教之興盛發達。

只是這些佛像同鷓鴣哨等人平時在各處寺廟中見到的有些不同，也說不出哪裏不同，就是覺得造型上有些古怪。

了塵長老告訴鷓鴣哨：“西夏人以黨項族為主，黨項人起源於藏地，後來扶佐唐王開疆拓土，著實立下了不少汗馬功勞，被賜國姓李。他們畢竟是少數民族，而且藏傳佛教受印度的影響比內地要大許多，這些佛像穿著皆是唐裝，但形象上更接近於佛教發源地的原始形態，不像內地寺廟中的佛像，受漢文化影響很深，所以看起來有些許出入。”

鷓鴣哨同了塵長老一致認為，西夏國的藏寶洞，應該就在離大雄寶殿不遠的地方，甚至有可能就在大雄寶殿之中，因為既然廟下修了座墓，既然是墓穴，當然要修在風水位上，這條脈的穴位很小，所以應該可以圈定在大殿附近。

美國神父托馬斯跟著鷓鴣哨在殿中亂轉，越看越覺得奇怪，怎麽在這毫不起眼的不毛之地，他們隨便一挖，就能挖出一座廟宇，而且剛才在偏殿看了兩眼，裏面那些精美的羅漢造像，似曾相識，好像前幾年自己掉進去的洞窟。那是無意中進去的，隔了幾年如果再想回去找，肯定找不到，這個老和尚怎麽看了看天上的星星就找得這麽準確，這東方世界神秘而又不可思議的東西實在太多了。想到這些，托馬斯神父心中便對了塵長老與鷓鴣哨二人，多了幾分敬畏之意，不敢再多嘴多舌地廢話了。

三人就在通天大佛寺的大雄寶殿中轉了兩圈，幾乎每一塊磚瓦都翻遍了，卻沒有發現什麽藏寶洞的入口。

鷓鴣哨對了塵長老說道：“正殿之中，未見異狀，不妨去後殿找找。”

了塵長老點頭道：“既然已經進來了，就不要心急，從前到後細細地尋找。這裏名為通天大佛寺，可見後殿供的是尊臥佛，咱們這就過去看看。”

連接後殿的通道中，彩繪著宋代的禮佛圖，圖中多以蓮花點綴，觀之令人清靜無慮，出凡超塵，一洗心中的世俗之念。

鷓鴣哨近來長和了塵長老在一起，聽了不少佛理，心中那股戾氣少了許多，此刻身處這地下佛堂聖地，忽然產生了一種乏累的感覺，一時間心中對倒鬥的勾當，有種說不出的厭倦，只希望這次能夠順順當當地找到雮塵珠，了卻大事，日後就隨了塵長老在古刹中清修，度此余生最好。

但是這種念頭轉瞬即逝，鷓鴣哨心中比誰都清楚，這時候萬萬不能有一絲松懈怠慢，眼下要集中全部精力，找到西夏藏寶洞的入口。

這般邊走邊想，就行至後殿，果然不出了塵長老所料，後殿更是宏偉，一座由七寶裝點的巨大石佛橫睡在殿中。

一般的大型臥佛都是依山勢而修，有的是整個起伏的山峰經過加工，更有天然生成的佛態，其大矗天接地，其小又可納於芥子之內，其大無外，其小無內，無不表示了佛法的無邊無界。然而後殿中的這尊巨大睡佛，比起那些以山脈修成的，可就小得多了，但是和一米多高的常人相比，又顯得太大了，其身長足有五十余米，大耳垂倫，安睡於蓮台之上。

睡佛殿中兩側各有一個青瓷巨缸，裏面滿是已經凝結為固體的“郁螶①龍蜒膏”，這種燈油可以連續燃燒百余年不滅，供奉給佛祖的長明琉璃盞，也是用這種燈油，但是現在早就油盡燈枯了。