第二十八章 龍獺（第2/3頁）

蛋民的手藝和行規，都同古時疍人相近，基本上是照貓畫虎，俗話說把式把式，全憑架式蛋民采蛋頂多是照葫蘆畫瓢，掌個樣子，不過古代疍人的絕活，他們大都沒能學會，兩者之高下自是不可同日而語，只是蛋民的生存環境依然殘酷惡劣，常常在官兵的嚴密監視下，頭上白刃危懸，不顧海底危險異常，被逼綁上石頭沉入水中采蛋，基本上十采九死，也有蛋民不甘繳上以命換回的南珠，在水底以利刃刮蚌，吞珠入腹，暗中藏納，但回到水面，一旦被識破，就要立遭開膛破腹之厄，當場綁住四肢，剖開肚皮，從腸胃割到肛門，搜腸刮肚後，再棄屍入海喂魚，蛋民大多星活在最底層貧困無以為生的人，或是刑徒流放之輩，他們就算死得再多，也沒人皺一皺眉頭。

Shirley 楊聽到此處，不禁嘆息道：“王公貴族們之所以對此物求之無厭，正是因為物以稀為貴，越是珍稀，越是貴重，就越是能襯托自己的地位、身份和財富，孰不知，南海蛋民皆是以人命換珍寶，把這些用無數生命換來的東西配帶在身上，難道就不怕怨魂纏身麽？”

明叔說，那又有什麽希奇，皇帝天子就是有這種特權，普天之下，莫非王土，萬人煉丹，一人升天，不然，哪裏會有那麽多人想要當皇帝？就連那些不走運的倒黴鬼，不是也常安慰自己皇帝輪流做，風水年年換嗎？可見，對權和利這兩樣東西，是凡夫俗子人人都夢寐以求的。

我心想明叔只要說話兜圈子，就必然有所圖，說了半天蛋民采蛋行當的來歷，卻不知其言下之意究竟何在，龍在古代有許多含義，除了是天子的象征，在風水行家的眼中又是山脈，到了海上又另有名堂，難道先秦時期的疍人會是海中龍族？便對明叔和Shirley 楊說，社會上為什麽會存在人剝削人的現象？其原因可以參考盧梭寫的《論人類不平等現象之起源和基礎》，那都是哲學家和社會學家們該考慮的問題，咱們還是說說疍人之事，古猜一身繡面紋體確是不凡，難道他竟是海上疍人的遺族？

明叔說他也正是如此猜測，雖然現在海島上還有許多以采蛋為生的蛋民，他們除了捕魚采蛋，也做撈青頭的勾當，由於其水下經驗豐富，依靠原始裝備便能進行打撈作業，所以經常受到打撈隊的雇傭。可真正的古時疍人，卻幾乎絕跡幾百上千年了，就算還有遺族，恐怕也是寥若晨星，不過據阮黑生前所言，古猜身繡魚龍海獸，都是得自於他親生父母，他天生魚眼，水性出奇，這絕不是一般漁民蛋民所具備的素質，剛才見他入水救人的舉動如此迅捷悍勇，豈是常人可為？所以才敢斷言他是疍人後裔。

根據以往的傳說，最早在秦漢時代的疍人，蠻居海上，全靠搏擊風浪為生，男女皆善采蛋，其中出乎其類、拔乎其萃的人，體上遍繡“透海陣”，這種疍人，男子被稱為“龍戶”，女子稱為“獺家”，都是龍王漁主的子孫後代，古猜很可能正是疍人中的“龍戶”。

明叔在海上漂泊半生，可他除了古猜之外，再未見過世上還有其他“龍戶”，魚眼古猜身上的紋繡刺花，就如同是疍人古老的迷咒，紋身的同時可能還在皮膚裏下了某種秘藥，故此可保得他潛海穿波如履平地，在水下能夠不遭海怪所害，但是古猜父母去世較早，這套流傳了幾千年的“透海陣”紋繡圖案，以及疍人不肯外傳的秘藥針法，就從此徹底失傳了，古猜恐怕已經是這世界上最後一名“龍戶”了。

疍人中龍戶、獺家之輩最拿手地便是觀水色識龍居，或是入龍穴奪龍頜之類奇險無比的勾當，所謂“龍穴、龍居”，都是含頜珠老蚌之代稱，其中觀水識穴奪丹，赴水剮蚌屠龍，盡是龍戶與生俱來的本領，明叔認為這歸墟之水亂流奇多，海底可能有更為復雜的水眼與泉誦，盲目周旋，定成死采，若有龍戶古猜相助，眾人在這裏無論是進是退，便都多了幾分把握。

我並不同意明叔的話，古猜縱然真是疍人中的龍戶出身，天賦異於常人，可他畢竟才十六歲，不能讓他冒無謂的風險，也絕不能把希望全部寄托在他一人身上，而且明叔話裏話外的意思，將來還要由他引了阿玲和阿猜兩人，他們的師傅不在了，明叔希望以後照顧這對孤兒，將來帶著他們做些撈青頭地勾當，這事我和Shirley 楊都不能答應，多玲的親生父親是法國軍隊的一個軍官，奠邊府戰役之後，法軍匆匆撤出越南，她全家就此失散，如果由Shirley 楊去找這多玲在法國地親人，也不算什麽難事，古猜也可以跟著他師姐一起去法國過安穩日子，何必要跟著老賊明叔在海中到處撈青頭冒險。

我們商量了幾句，最終也沒答應明叔的請求，見胖子已經用油布裹好了阮黑的屍體，眾人就打算趁著水中鯊魚圍攻劍脊鯨鯢的機會，劃著救生艇前往歸墟古城的遺跡，可這時歸墟中的海水近於平穩，水位不再下降，露出海面的廢墟沉船多得難以估算，各種年代的船體殘骸堆積在水裏，不論是長桅巨帆，還是機輪艦艇，只要是遇到海難沉在珊瑚螺旋海域東側、便無一例外地被海眼吸入歸墟，折戟沉沙於此。