第五十三章 府中求玄

孫學武教授遺落在博物館中的工作記錄裏，精確地勾繪著秦王照骨鏡的圖案，我雖然從沒看過這面古鏡的鏡背，但嵌在銅鏡邊的無眼魚符特征明顯，絕對不會認錯。古鏡圖案的四周還注釋著許多文字，可能都是孫教授的研究和分析記錄。

我還以為秦王照骨鏡已經被陳教授交給國家了，難道他竟然暗中先給了孫教授？孫教授在三更半夜偷偷潛入博物館，究竟意欲何為？

我心中滿是疑問，見這本工作記錄內容繁多，一時半會兒難以看出什麽頭緒，就合上筆記本裝在了大衣口袋裏，準備回去再看，眼下還是要利用這難得的機會，先去看看那口漢代丹爐。

此時展櫃的側面已經被人撬開了，想必是孫教授所為，艾小紅見狀，當即表示要通知警察。我勸她說：“畢竟只是贗品，而且又沒丟失損壞，還是別為這點小事麻煩領導和公安部門了，他們的工作負擔已經很重了。

人民警察為人民，咱們人民群眾也是應該與人民警察心連心的，哪能總想把麻煩推給警察呢？應該多為你哥他們著想才是。”

艾小紅也是個實心眼兒的姑娘，她點頭說：“胡大哥你不愧是在部隊人熔爐中鍛煉過的人，處處都為別人著想，我還是不給我哥添麻煩了。那咱們就快去看那尊鏨金銀五色銅爐吧。”

艾小紅把我和Shirley 楊帶到銅爐前，這回沒了阻隔障礙，爐壁上的一切細節都在眼前，我問艾小紅：“小紅妹子，你們館有這東西的解說詞沒有？”

艾小紅說當然有了，挺長一大段，都是專家給寫的，當下就給我們按博物館裏的解說語解說了一遍。

我聽到一半就直搖頭。所謂“專家”精心撰寫的解說內容，與瓶山丹爐的真實來歷、用途相差太多，根本就是驢唇不對馬嘴。不過湘西瓶山中的丹宮，在史書上少有記載，近代除了進去盜過墓的搬山卸嶺之輩以外，更是鮮有人知，與其聽專家們捏造出幾句不囫圇的套話來，還不如憑我自己的眼力和經驗去解讀。

我將手電筒舉起來，把光束固定在爐身精致的銅壁上，以便讓Shirley 楊看得清楚些。Shirley 楊指著銅壁上一片凹凸起伏的銘文說：“秦漢之際崇信方術丹藥，將燒煉不死仙丹稱為爐火之術。這些銘文可能是藥訣。”

瓶山丹宮裏有大量從各地挖掘來的棺槨腐屍，按陳瞎子和鷓鴣哨那種盜墓大行家的看法，這是一種以死人“燒陰丹”的卑劣行徑。Shirley 楊能識古文，她說丹爐上殘缺不全的銘文大致記載著：“人體以腎為引，生金之本，性命之根，有竅通於舌下。常生神水，左曰金津，右曰玉液，下灌丹田，丹田既滿，流傳骨髓；骨髓既滿，流傳血脈；血脈既滿，蔔傳泥丸宮，反歸於腎，如日月循環，死後金水凝而為玄珠。”

那八幅鑄在爐壁上的仙人燒丹圖，前四面都是燒陰丹提取玄珠之法，渚如“切剖古屍取腎，燒煮煎熬出金水玉液，混合鉛汞引煉丹頭”之類，令人幾欲作嘔。

我心想這燒陰丹的損招也不知是誰想出來的，要是真能依此燒煉出金丹來，恐怕就不是不死仙藥了，而是名副其實的致命毒藥，誰吃誰倒黴。再看另外四幅丹圖，則另有一篇較短的銘文，與陰丹藥訣相反，說的是真丹，也就是我們想找的內丹。

自古煉內丹即為煉氣。氣之所以養形，蓋於五臟六腑之間，因七情而斂散，故發於五嶽四瀆之上，有六氣之變，能清濁以無余，湛然寂如，固山水之淵，非六氣可得而取也。青龍之氣，如祥雲襯月；朱雀之氣，如朝霞映水；勾陳之氣，如黑風吹雲；玄武之氣，如膩煙合霧……

我在內蒙草原盡頭的百眼窟裏，曾親眼見過形體巨碩的老黃鼠狼屍體中，有一枚紅丸真丹，就如同牛黃、驢寶一類的生物體內結石。在風水一道中，所渭的“生氣”，渺渺茫茫，無形無質，而這種古屍中的內丹，正是由於天地間的生靈感受日月山川之精化所凝結而成。《十六字陰陽風水秘術》中的“化”字一卷有詳盡闡述，其實所謂的“內丹”並不能使人延年益壽，更談不上長生不老，只是天地之生氣在生靈體內化為實質，但南洋降頭師要為多鈴拔除屍降，就絕對離不開此物。

以前大內皇宮中收藏了許多內丹，正史所載最著名的，當屬北宋年間的“蜘蛛寶”，這些生氣凝結的丹頭，都有驅屍毒拔屍降的效力。可如今那些古物早就或是毀於天災人禍，或是失落無蹤了，也唯有寄希望於在某地古墓冥府中還能找到，正如古人所言，在古墓地宮中尋找丹藥，此乃“府中求玄”之舉。

可是鏨金銀五色丹爐上卻並沒記載哪裏有古墓金丹，我尚不死心，又去看爐壁的上下兩端，邊看邊對Shirley 楊說：“孫教授是研究古代符號密文的專家，他為何會偷偷溜進博物館看這口丹爐？這老兒也想服食求神仙不成？他可不應該覺悟如此之低，人民群眾白培養他這麽多年了……”