第四十一章 炮神廟

我心中一驚，想不到地仙封師古竟然如此褻瀆神靈，連關帝廟都敢虛設，卻不知是哪路邪神的廟祠，與先前的莊嚴氣象完全不同，這一正一邪，相差懸殊，真是烏鴉與喜鵲同在，難定吉兇禍福，恐怕不是善處。

我心念一動，急忙拽住正在用力撬門的胖子：“別碰大門，這裏供著兇神惡煞，肯定不是伏魔真君殿，小心門墻上有銷器埋伏。”

隨後眾人站定了腳步，拿手電筒在殿內四處一照，發現不僅是神龕裏的主像，就連侍立在武聖兩側的周倉、關平，也不知在什麽時候變做了陰曹中的鬼差，滿身披掛紅袍，頭頂束著沖天辮，面目惶惶可畏。

我們還道是看錯了，再次揉了眼睛細看之時，原來先前的泥像身上都蒙著一層布帳漆殼，此時都被藏在神龕後的細索扯了上去，空落落懸在殿梁高處，這才將廟中的邪神真身顯露了出來。

剛才我們的注意力都被棺材山裏的異兆所吸引，竟是誰都沒有留心廟堂中的動靜。其實在進來之前，就已經查看過這幢建築外圍沒有銷器機括，卻沒料到關帝廟會是個陷阱，雖然事先提著十二萬分的小心，可遇到這完全超出了常理之外的詭變廟堂，仍是不免著了道兒。

殿堂中死寂一片，卻暫時沒再有什麽機括作動，只是氣氛顯得十分不對。我越發感覺不妙，必須盡快脫身，借著戰術射燈光束環顧左右，見那口冷森森、沉甸甸的青龍偃月刀，此刻依舊加在雲台之上，我不禁靈機一動，腦中冒出一個念頭來。

在中國舊社會，拜文武先聖之風自古流傳，如果關帝廟規模比較大，就往往會有一座單獨的刀殿設在邊廂裏，專供那口關公刀；規模小的廟堂，或是由周倉扛刀，或是平擺在金雲托架上。

我見那柄關公刀沉重非凡，心想殿門裏恐有機括相貫，破門出去雖然不費吹灰之力，卻有可能會是自掘墳墓的舉動，何不用這口幾十斤沉的大刀當做破墻鎖，撞破墻壁出去？於是立刻招呼胖子上前擡刀。

眾人剛剛走近幾步，卻見那厲鬼般的惡神泥像身後有塊木匾，黑底金字，書著“炮神廟”三個大字。幺妹兒似乎識得此物，連稱糟糕。這殿中不僅門窗墻壁，就連鋪著琉璃瓦的屋頂和梁柱也不能碰，裏面肯定藏有落地開花炮，一旦觸發了，整座廟宇就會玉石俱焚，人人都得被炸為齏粉。

胖子原本仗著一股沖勁，打算立刻潛入封家老宅裏倒鬥摸金，此時見出師不利，不禁抱怨倒黴，估計是出門前又忘記給祖師爺燒香了。

我無可奈何的搖了搖頭說，不是咱們走背字兒，而是地主階級實在太狡猾了，但我從沒聽說過世上有什麽炮神廟，難道這座殿堂是個大火藥桶？當真是進得來出不去的絕戶倒打門？

Shirley 楊也問幺妹兒說：“什麽是炮神廟？又如何斷定廟中藏有落地開花炮？”

聽幺妹兒一說，我們才明白是怎麽回事。原來民間拜炮神的習俗，就是起源於巫山青溪。最初是因為鑿伐巫鹽礦脈時用到了土制炸藥，因為條件極為原始簡陋，時常發生炸死礦奴之事，於是老百姓就暗造炮神廟。這是專在礦山裏供奉的神道，初時只和低矮的土地廟相似，平常將那些炸山爆破的硝石火藥，全都存放在這種廟裏，其作用就和炸藥倉庫差不多。

久而久之，人們發現廟裏面的炮神常常都顯出靈異之事來，不管是炸塌了礦道礦坑，活埋了多少礦奴；或是炸藥倉庫有走水的情況，卻未引爆大批炸藥雷管，諸如此類的這些事情，都被下礦井幹活的工人說成是炮神爺爺顯靈了，就如同出海跑船要拜媽祖一樣，是一種古老的行業崇拜，在中國應該從明代就有了。

後來逐漸形成了風氣，除了開礦之輩，連官兵軍隊裏的火器營，包括後來從葡萄牙紅毛國引進的紅夷大炮，凡是涉及火藥之處，都要拜炮神。明代火器開始發達，但觀念還比較守舊迷信，軍中使用的主要紅夷火炮，皆會被冠以將軍之職，比如”神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或損壞後也不可改鑄分解，而是要造墳墓掩埋。這些全都是由拜炮神的風俗延伸而來。

後來又因清太祖努爾哈赤在寧遠城外被火炮轟擊所傷，最終不治身亡，所以清朝徹底禁絕炮神廟，所有的炮王墳、炮爺廟都被拆除損毀，中有在其發源地還有人秘密供奉炮神，廟址多建造在地下洞窟中，外地的人絕難知道這些事情。青溪地區的百姓以炮藥開礦為生，對此是老幼皆知。由於是秘密供奉，所以青溪炮神廟在清代起就常偽裝成其他廟宇，以藥王廟或土地廟居多，卻從未見有人敢拿關帝廟做幌子。

另外在專造銷器的蜂窩山裏，因為常做一些火藥器械，諸如神鴉飛火、火龍出水等物，所以也有許多拜炮神的傳統。據傳炮神之像，形態不一，但真身必懷抱佛朗機，兩側侍立紅袍火衣童子。