第三章：六爻沖陣

山間野徑，兩道人影一前一後，頂著大雪在林子裏行進。

當先一人，長衫如墨，肩上搭一麻布圍巾，面面風霜落拓，頷下滿是胡茬，劍眉斜條，鼻若刀削，眸子裏顧盼生威，若是細瞧，便能發現此人的眼中竟然生著三個瞳孔！

此人正是張寒的父親，白猿客棧的上代掌燈——三眼妖狐張九陵。

在張九陵身後，跟著一個身著西式風衣，提著一支歐式文明棍的中年人，面容清矍，頷下微須，頭戴一頂西式的呢帽，帽檐壓得很低，若有若無的遮住了額頭上一道貫串眉骨的刀疤，赫然是蕭自橫的樣貌。

“張大掌燈，就是這裏了！”

蕭自橫指了指密林深處一角飛檐，對張九陵說道。

“果然有些古怪。”張九陵的嘴角漫過了一絲笑意。

“傳說那裏沒到月圓之夜都會傳來鐘鼓頌佛之聲，有好事的鄉民前往尋訪，卻只能看到一角飛檐，朝著那個方向，無論走上多久，也無法靠近，始終和那飛檐保持著不遠不近的距離，明明就在眼前，卻無法走到跟前，故而民間傳言，這寺廟其實本就不在陽間，裏面誦經的和尚都是南朝滅國時被隋軍屠戮的和尚，死後成了鬼，在鬼廟裏仍在禮佛，所以活人無法靠近，月圓之夜鬼門開，才能得見一角。”

蕭自橫撣了撣肩上的雪花，皺著眉頭說道。

張九陵笑著問道：

“鬼廟？哈哈哈，你覺得呢？”

蕭自橫搖了搖頭，悶聲說道：

“我是不信鬼神的，只是……我上個月在第一個失蹤孩童的家裏發現了兇手的痕跡，一路追來此處，斷了蹤跡，從那以後，我一共追蹤過七次，兇手都是消失在這個地方，我也試著想靠近那座寺廟，卻屢屢失敗，所以，我才想到了要找你幫忙，畢竟這種事，從祖師爺開宗立派起，你白猿張家就是個中好手……”

張九陵思考了一陣，蹲在地上，用手指在雪地上勾畫出了一個晦澀深奧的卦圖……

“這是什麽？”蕭自橫不解的問道。

“三爻沖陣！”張九陵答道。

“三爻沖陣？”

“不錯，這是一種古八卦的變化，相傳伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，在天水卦台山始畫三爻，一畫開天。以乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌，推演天、地、雷、風、水、火、山、澤。這套本事傳至周文王，就更厲害了，周文王以伏羲的先天八卦為基礎，演繹出了六十四卦和三百八十四爻，是為周易之道，奠定了華夏數術的理論基礎。要說這個理論基礎這個東西，便相當於一把萬能鑰匙，不同的人掌握了他，就能開不同的鎖，開了不同的鎖，也就打開了不同的門，打開了不同的門，也就得到了不同東西。周文王的四兒子周公旦，就用周易八卦這把鑰匙，打開了巫術的大門，成為了第一代巫賢，周成王時期，封楚人首領熊繹為子爵，建立楚國，而熊繹就是周公旦這一脈的傳人，名聞天下的楚巫自此而興，然而文王的數術，不只傳了一人，文王有一名弟子，名喚薊伯岐，用這枚鑰匙打開了另一門奇詭之道的大門，是為謀劃天下之術，薊伯岐的後人憑此數出將入相，位列公卿，非皇族不授，直至戰國末期，大秦席卷天下，六國破滅，六國後裔化名黃石公，將這一門學問傳給了我白猿客棧的先祖張良，此道有二，一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測，先祖張良將其整合重編，是為奇門遁甲。然而，萬變不離其宗，無論是楚巫的禁、咒、祝、符還是先祖張良的奇門遁甲，都源自伏羲在天水卦台山上畫的三爻，正所謂：九為數之極，乃取六爻三三衍生之數。眼前這座鬼廟雖然看似在你我的正前方，其實是在你我的西南方向，咱們腳下的路也不是筆直的，眼前的一切其實都是視線上的扭曲給人帶來的錯覺，而利用人體的錯覺，誤導對方的原理，就是陣法的核心，在這個陣法裏，我們看似以屋檐為終點，直行向前，其實每走一步都向東北方向偏了半寸，而這半寸的偏差，隨著我們前行的距離不斷增長而被逐漸放大，最終導致我們行走的軌跡成為了圍著寺廟的屋檐，以它為原點轉了一個圓圈，這就是為什麽那些好奇的百姓無論走上多久，也無法靠近鬼廟，始終和那飛檐保持著不遠不近的距離，明明就在眼前，卻無法走到跟前的原因。”

蕭自橫聽得迷迷糊糊，皺著眉頭問道：

“也就是說，你們白猿客棧和這個設下陣法的什麽……楚巫是同宗，對麽？”

張九陵一臉無奈的點了點頭。

“那你們這兩門誰更厲害？”蕭自橫問道。