第六百一十二章 羅夏墨跡測驗

羅夏墨跡測驗是人格測驗方法中著名的一種,也是少有的投射性人格測驗。

被試者通過接受一定的媒介,比如不規則的線條、模糊的圖片、不完整的句子或故事,被試或是要說出想象、或是要補全句子和故事,無拘束地釋放自己的內心,顯露出人格特征,這就是投射法。

而羅夏墨跡測驗由10張精心設計的墨跡圖構成,測驗圖片以規定次序出現在被試者面前。

1、4、5、6、7這五張是黑白圖片,墨跡深淺不一;2、3這兩張主體為黑白,再加了些紅色細節;8、9、10這最後三張是彩色圖片。全部十張圖片皆為對稱圖形,而且沒有意義,但有很多能激發人聯想的特征。

羅夏墨跡測驗的可靠性、有效性是有爭議的,只是幾乎所有的心理測驗都有著爭議。

這時候,顧俊坐在這個空曠的評審室中間的被試椅上,看著旁邊不遠的投影屏幕中出現了第一張墨跡圖。

“顧隊長,你看這張圖片像是什麽?”評審桌後的一位評審員翟明暉問道,旁邊其他的四位評審員都在作著紀錄。

在顧俊剛到這裏的時候,他們有過簡單的自我介紹,態度都十分平和,像是不帶任何立場。

這個羅夏墨跡測驗不是顧俊今天做的第一個測驗,關於他的人格,之前已經做了一些問卷法測驗了。他們問什麽,顧俊就答什麽,他沒有掩飾,也不加隱藏,因為他自己也想知道答案。

其實這整個過程,也是同時在做著心理評估吧,觀察法也好,會談法也好,這些評審員都在觀察他的精神狀態。

如果自己沒瘋,那就不要裝瘋,如果自己瘋了,那趁早接受治療。

顧俊就是懷著這樣的心態,雖然心底有躁亂在翻動,但是從開始到現在,一直都在好好配合。

此時眼前的這張黑白墨跡圖,讓他有點意外,不過隨即就有所明白,這張墨跡圖是他熟知的羅夏墨跡測驗的第一張圖片,不是為他重新設計的一套圖片,甚至不是天機局內部評審時常規使用的。

這不是說明他們對這次測驗不重視,恰恰相反,他們要從最基礎的開始測驗,什麽都不放過,能測更多就測更多。

“蝙蝠。”顧俊說道,這張墨跡圖確實讓他第一眼聯想起了蝙蝠。

蝙蝠、蝴蝶、飛蛾,是羅夏墨跡被試者們對這張圖的前三位熱門反應。

顧俊不是第一次做羅夏墨跡測驗了,自己早就有深入研究過,對這一套測驗機制非常熟悉,他甚至知道自己這麽答會得到怎麽樣的評分,怎麽答又能讓自己看上去是個心態健康的正常人。

被試反應的速度就能顯示很多,反應過快可能有焦慮、躁狂等問題,反應過慢則可能有抑郁、低落的問題。

一般正常人對全部10張圖片會作出17-27個回答,回答總數多但質量差就是躁狂那方面,回答總數少但質量高是抑郁那方面,總數多質量也高多為內向者,總數少質量差可能腦部有問題,或者智力低下……動物少是靈敏,動物過多是刻板,動物在20-35%是心境開朗,占50-75%則心境壓抑……

盡管有著諸多爭議,但羅夏墨跡測驗有自己的科學邏輯,有嚴密復雜的計算方式。

典型的就是當被試者看什麽幾乎都是屍體、解剖部位圖譜、死亡,這個人的心情不會高漲到哪裏去。

“還有嗎?”翟明暉問道,“你還想到了什麽嗎?”

評審員們都在細細地看著顧俊,測驗不只是在於他回答什麽,還在於他怎麽回答,包括時間——每張圖片從出現到開始第一個反應所需的時間、各反應之間較長的停頓時間、對每張圖片反應總共所需的時間;以及他的表情、附帶動作和其它重要行為等,都是他的一種顯露。

所以就算顧俊十分熟悉這一套,他的那些細微行為還是值得評審員們去把握。

另外,盡管有超過50%的被試者對第一張墨跡圖的回答是蝙蝠,但同樣是蝙蝠,有人會說是“飛著的蝙蝠”,有人則會說是“死去的蝙蝠屍體”,這又會反應出不同的心境。

顧俊看著那張圖片,心裏卻忽然想,如果是由吳時雨來做這種測驗,一張圖片她能通感出一百萬個反應吧。

而他現在這麽目不轉睛地看著,感受著那些細節,眼前像有什麽在浮動、隱現……

“阿努比斯。”他如實說道,“兩邊各一個。”

阿努比斯,Anubis,Aνουβιc,古埃及神話裏的死神,以胡狼頭、人身的形象出現在法老的壁畫中。也是流行文化中很常見的所謂“狗頭人”。人們向它禱告,祈求它保護墳墓,保護木乃伊,保護亡者。

人體、動物——包括神話的、虛擬的、真實的概念或身體局部,符號、文字、數字、植物等等,都是被試會有的回答。但是神話不多見,而且是阿努比斯。