第六百五十章 神名

長桌上的這尊動物陶像大約高35cm，寬20cm，不是埃及陶器的常見風格，精細度更高，而且這個公羊頭——即使同為公羊頭，在埃及文明中也有著很多不同的形態，代表不同的神、不同神一天中不同時間的樣子。

眼前這個公羊頭，福特納此前沒有看過，記憶中沒有。

它最特別的還是在於那一雙羊角。

正如一些涉及羊頭、羊角的聖書體文字“%￥%%￥%%￥”，埃及文明中的羊角大都是平直而帶一點起伏線條的，或是兩邊向上翹起。

可是這雙羊角彎曲得像卷動的漩渦，又有些像子宮——正如“子宮”的聖書體“@#”。

“喬治……”福特納不由說道，心中已有了一個判斷，“子宮形狀的羊角，這不像是埃及人的手筆。”

“對，對……我也這麽想，子宮……”愛德文喃喃著鑒別，“是努比亞人，是庫施人……”

他們對埃及文明懂得很多，但保羅·史密斯就已經聽不太懂，拜什爾和艾拉就更加糊塗了。

“什麽意思？”拜什爾問道，提防著他們動歪心思，“你們說這不是真品？”

“不，不是那個關系。”福特納望著那尊陶像，也想上去細看，只是暫時被愛德文占著位置，“公羊頭獅身，一般來說，代表的是太陽神阿蒙，但這個陶像的情況不一樣，那不是常見的羊角，也不是阿蒙角……”

“這陶像不是太陽神阿蒙？”保羅·史密斯聽出點意味，想過來了，“是庫施人的太陽神？”

“是的，保羅，我想有這個可能。”福特納應道。

“你們最好給我們解釋清楚。”艾拉很有些不耐煩，心裏認定這是對方壓價的手段，還在那唱著雙簧呢，“什麽太陽神不太陽神的，說吧，別以為我們會聽不懂。”

愛德文完全沒有理會他們的話語，戴著手套的雙手正在輕輕觸摸著陶像表面，如癡如醉，如瘋如迷。

福特納深呼吸了下，那暫時只是一些想法，盡量簡單地解釋道：“阿蒙神是埃及人的太陽神，但阿蒙神最初的形象是沒有公羊角的，公羊角這一個元素是埃及人征服了努比亞地區的庫施王國之後，吸收了庫施人的太陽神，可能還有‘尼羅河源頭之神’克奴姆的公羊頭形象，阿蒙神才開始有了公羊角。”

“後來，克奴姆也成了埃及眾神裏面的公羊神，傳說是它創造了人類，來到世上的每個人都是由克奴姆用泥土造成嬰兒，再把嬰兒放進他們母親的子宮裏面。”

“至於庫施人的太陽神，叫什麽名字已經遺失了，歷學一般將其稱為‘努比亞·阿蒙’。”

福特納越說著這些，心神越是淩亂，那種恍惚之感越強烈了。

他再一次好像看到那雙子宮形狀的羊角在轉動，但是當定了定心神，那又只是一尊古老的陶像。

“所以……你們知道吧，這裏就是努比亞地區，庫施王國就曾經在這片土地上。在新王國時期之初，埃及征服了庫施，那是公元前1500多年左右的事情。雖然庫施成了埃及的一個重要省份，不管是文化、經濟等各方面都從最初的殖民關系變得越來越共生。

但是庫施地區也一直有各種叛亂，尤其是新王國時期中間的二百多年，很多大小不一的叛亂。後來到公元前1075年左右，新王國崩潰了，庫施人就恢復了獨立。幾百年之後，他們甚至反過來征服了埃及，建立了第二十五王朝。

也是這個關系，阿蒙神的公羊角形象變得穩固，另外繼續逐漸和拉神合為阿蒙拉神，稱為上帝之王。

因為拉神——這也是太陽神，拉神在傍晚時候的樣子，就被認為是公羊神克奴姆。

所以這個陶像，是太陽神，但它不是阿蒙神，不是埃及人的神，相比阿蒙更像是拉，像是克奴姆，像是努比亞·阿蒙，是庫施人的神……這樣的話，就解釋得了那行聖書文……”

福特納說得自己入了迷，一些想法貫通起來了。

“國王的反叛者，太陽神阿蒙的反叛者，用石頭疾病，把伊姆霍特普及其追隨者殺掉，建立公羊頭太陽神統治的新世界。前一個太陽神是埃及人的阿蒙，後一個太陽神是庫施人的……我也不知道神名。在埃及和庫施文明中，神的名字是有力量的，本身有力量，如果神名被奪取了，那這個神就隕落了。‘努比亞·阿蒙’的神名就是被阿蒙奪取了。

他們相信呼喚神名能得到力量，所有的祭祀活動都離不開神名，從政治來說，把‘努比亞·阿蒙’的神名滅掉，那庫施人的文明就會失去獨立性，被逐漸吸收融合……所以即使庫施人後來復國，甚至成為了埃及的主人，也還是把‘阿蒙’‘阿蒙拉’作為他們崇拜的太陽神的名字。