第七百三十七章 兩種道德

尼采的死因一向都充滿著疑雲，精神疾病、中風、血管性癡呆、腦膜瘤、肺炎，死於55歲。

在他的晚年，與疾病為伴。

尼采的著作眾多，學說龐雜，對於他的種種研究也是浩如煙海，而且各種的問題往往懸而未決、爭論不休，對於尼采其人的形象也是眾說紛紜，像是一團混沌。他是一個無神論者？還是一個有神論者？他是虛無主義者？還是反虛無主義者？他反道德主義，反的是什麽道德？主張的是什麽新道德？

“權力意志”，“超人哲學”……這都應該如何去理解……

這些在學界都沒有一個定論，而那裏面有著太多太多的信息。

只不過，一個宣揚著尼采學說的黑暗力量組織，不管尼采的思想能如何去理解，黑暗力量都最可能是選擇最極端、最激進、最扭曲的那種演繹。

何況尼采就有說著“主人道德”和“奴隸道德”。

奴隸道德是弱者的道德，是使人退化為獸群的道德，也就是那些所謂的謙讓、博愛、自我犧牲、和平、憐憫等等，是人類後天被馴化被束縛而生的道德；但主人道德是強者的道德，是符合進化論的、符合生命利益的，能使生命本能地成長和發揮，本質是一種利己主義，是善惡的創造者，只有這樣，才能培養出真正高貴的自由的靈魂。

如果是這樣的說法，像顧俊、於馳那些人，都是不道德的，都是些弱者，是些違反生命本能的蠢物。

負選擇生命會，也是不道德的，因為那些人仍然被平等此類的想法所困鎖。

天機局、群鴉、瘟疫醫生……同樣是不道德的，他們用人類那種渺小的美麗、勇氣去守護世界，讓人們渴望更多的和平、人性化，“改善”，文明的進步。但當人們沉溺於這些想法、做法，這個文明到底是進步了還是退化了？是健康了還是病變了？當人們變得更軟弱，有利於平庸者的道德獲勝，那麽這些守護者不是犯著最深意義上的不道德嗎？

生命是進化，是流動，是權力意志……

這時候，會議室裏的眾人在聽了小旭的一番簡單的闡述之後，心裏都有一股莫名的躁悶。

“切。”樓筱寧不屑了聲，“我們哪次面對的黑暗組織不是一套一套的，搬個瘋子出來也沒什麽了不起。”

“我現在覺得尼采本身就有可疑。”小旭繼續說道，“尼采主張酒神精神，也就是狄俄尼索斯精神，狄俄尼索斯是希臘人崇拜的神明，潘神也是，潘神是半人半山羊，之前就被我們懷疑是黑山羊在希臘人那裏的演繹。而關於狄俄尼索斯和潘的關系，其中一種主要說法是，潘是狄俄尼索斯的兒子。”

眾人明白到不對勁的地方，王若香嘀咕道：“如果尼采是黑山羊信徒，那他的肺炎……”

“【比起山羊來，人類在攀登懸崖峭壁時，卻顯得多麽笨拙和無能。】”小旭又說，“尼采的另一句話。”

打從森之黑山羊出現在漠北天空之上的那一刻起，黑山羊力量的陰影就從未在這個世界遠去。

現在所面對的黑暗力量，不知道其源泉是黑山羊還是奈亞拉托提普，或者兩者皆是。

“我們馬上通知FBM和歐洲那邊。”王若香認真道，“他們比我們有更多關於尼采方面的資料，如果能拿到尼采的手稿，找惜玫看看，說不定能看出點什麽幻象來。”

鄧惜玫沒有參與最近的這幾場會議，在烏鴉被黑法老封印之後，她就不太想管這些事情。

而當下，樓筱寧已按王若香說的聯絡起來，這不單是一個地方的事情，而是一場全球災難，各國最好虔心合作。

他們都知道時間不多了，而這次的敵人只會比以前的更要殘暴……

會議還沒有結束，一個緊急電話打進來了，是調查部那邊的人，他們剛才立即對林晟博展開調查，林晟博所帶領的小隊也報告有林晟博被黑暗力量侵襲的情況，說他的狀態不太穩定。

但最麻煩的是，現在當調查人員試圖找上林晟博，卻發現他不見了，他失蹤於新城商業中心的一個洗手間。

那裏沒有戰鬥痕跡，外面的監控錄像也沒發現到異常，林晟博失蹤的原因不像是被敵人侵襲綁架。

“怎麽會不見了？”樓筱寧頓時急道，“找，翻遍那裏都要找……”

可是她自己就知道，其他人也都知道，不太可能找得著了。

陳家華的心臟窒息般難受，不願意去想一個可能性。

事情卻很可能就是那樣……林晟博沒有戰勝誘惑，投入了黑暗力量……

“先別急，再找找。”蛋叔安慰大家，“真相沒有明確之前，我們都不要下定論，有很多可能的。”

眾人也同意這點，不能冤枉了出生入死的同僚。