第十二章 篝火

卡奈姆的土地制度有別於國內，也有別於歐美，還相當的原始傳統。

伊波古村的土地，理論上歸部落首領，也就是酋長菲利希安的家族所有，但部落民眾，在這片土地建造屋舍、耕種、采集果實、狩獵野獸，也不受限制。

要是停留在自給自足的部族時代，這沒有什麽問題，但要進行工業化開發，土地權屬的模糊，就相當的棘手。

而對部落首領來說，掌握大量的土地，已經能過上富足的生活。

富足永遠是相對的，沒有人能說老酋長菲利希安在伊波古村所能獲得的滿足感，就比在文明都市定居的富裕階層要差。

聯邦政府的財政，不依賴地方的貢獻，對地方建設發展及民生事務漠然，而實際掌握土地的酋長們，更沒有太大的動力，拿出土地進行更深層次的開發，也不會有什麽長遠的規劃。

德古拉摩市，土地在殖民時代就被掠奪，在卡奈姆獲得獨立之後，不僅城市建設有一定的規模，土地歸屬也都明確下來，還有殖民時代留下來的一些簡單工業，遂形成非洲西海岸獨樹一幟的繁榮。

卡奈姆結束軍政府統治之後，曹沫看新聞報道，新選舉上台的總統布哈裏，似乎頗有雄心壯志，但在諸多掣肘之下，能做到哪一步，現在還真是無法預測。

這個國家，東北內陸地區的內亂，都還沒有戡平。

而曹沫他眼下想做的事情，牽扯卻不太復雜。

采金點不涉及到村民日常居住、食物采集的區域，老酋長菲利希安在部落裏也是一言九鼎。

他同意將從伊波古村東面流淌過來的河流鹿角川上遊區域，作為礦區承包給曹沫使用，容不得別人瞎逼逼。

土地歸屬的模糊，不僅局限於部落首領與村民之間，伊波古村與周邊部族村落分界也是模糊的。

好在定居點以北的鹿角川河兩岸林地，百余年來皆是伊波古村民活動區域，附近也沒有其他部落定居，權屬相對要明確得多。

這也是一個相當寬泛的區域。

從伊波古村最北面的一個定居點，沿鹿角川往上遊兩三公裏，都屬於伊波古村；再往北就是卡奈姆與貝寧兩國邊境茂密的、寸步難行的原始森林。

老酋長菲利希安又將村落裏負責管理采金隊的兩個領頭人召集起來。

菲利希安要求曹沫接納采金隊所有的工人，不能因為金礦承包出去，就叫這些人丟掉這份在部落看上去還相當體面的工作。

其中一名領頭人年紀已經大了，菲利希安後續會安排他負責部落裏的一些事宜；而另一名領頭人，四十歲出頭卻顯得有幾分蒼老，是從伊波古村出去的一名老兵，早年服務卡奈姆的軍政府。

采石所需要的炸藥，采購以及操作，都是這個叫奧韋馬、身體壯碩卻走路有些瘸腳的領頭人負責。

這大概算是伊波古采金隊唯一有技術含量的工種了，曹沫當然要奧韋馬留下來，但奧韋馬對曹沫卻是一臉的警惕。

奧韋馬從礦上回來，聽到合作的事，那眼睛裏的神色，搞得曹沫自己都懷疑他這個外國佬是跑過來坑騙老酋長的。

奧韋馬全程黑臉，說話還翁翁喘著氣，用約魯巴語跟老酋長爭辯了幾句，說的話也不好聽。曹沫就苟在那裏，假裝完全聽不懂，心裏想，只要這頭瘸腳黑牛，倔不過老酋長就行。

……

……

天色將黑時，老酋長家前的曬谷場點燃篝火，一頭當天下午才從森林裏獵得的小野豬崽架到篝火上烤起來。

曹沫、卡布賈與老酋長菲利希安、莉莉以及村落裏為老酋長器重、指派負責工作的幾名村民，圍著篝火，喝著當地釀造的棕櫚酒。

更遠處，一只二手錄音機擺放在廣場的角落裏，播出談不上多強勁、卻有著明快節奏鼓點的音樂，村落裏的少女、青年們舞動起來。

曹沫這點很佩服當地人，村落看著原始傳統，大多數人都沒有接受過什麽像樣的教育，但樂感及節奏感卻出奇的出色。

曹沫就完全不行，只能坐在篝火堆旁，用笨拙的約魯巴語跟菲利希安、奧韋馬等人說著話。

他時不時發錯音、發著當地人聽上去古怪的音節，又或理解不了對方的意思，手腳比劃，夾雜英語詢問，這叫村民感到既滑稽又好笑。

不過，這跟在國內，一個外國佬很努力的用笨拙普通話跟你進行交流，雖然滑稽可笑卻也叫人感到親切的道理一樣，曹沫與村民的距離感，也在這樣的笨拙交流中一點點的消失中。

再怎麽說，曹沫被毒蛇那一口也不是白咬的。

這次通過更深的交流，曹沫才了解到，老酋長菲利希安雖然信奉當地的原始宗教，卻沒有像其他部落首領一般，迎娶十個八個老婆生一堆子女。