第024章 梵我合一!

世尊如來於靈山會上,拈花示眾,適時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑,於是世尊說:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付諸摩訶迦葉。”

這即是“佛祖拈花,迦葉微笑”典故的由來。

拈花指之名亦是出自於此典故,然而佛祖拈花是傳經授法,武學中人拈花一指拈走的卻是精氣神三花,實乃殺敵奪命之技!

王動若是願意,這一指便足以將鳩摩智三花消弭,輕易奪走後者的性命,不過對他而言,殺了鳩摩智並沒什麽好處。

饒是如此,這一指之力也勾動了鳩摩智體內五氣逆反,重重栽倒於地。

與此同時,一道震蕩的氣勁陡然彌散開來,砰砰砰!那擡著青銅輦轎的八名紅袍藏僧頃刻間被掀飛出去。

轟!

重達數千斤的青銅輦轎轟然砸落,發出如同悶雷翻滾一般的聲音,地面一陣顫動,煙塵四散。

“國師!”

“尊者!”

一眾吐蕃武士驚呼出聲,紛紛搶上前來,群情激奮,只聽嗆啷嗆啷之聲連綿不絕,戰刀齊齊出鞘。

“住手,都給我退回去。”鳩摩智低喝一聲,制止了這群憤怒的吐蕃武士,緩緩站起身來,向王動道:“閣下年紀雖輕,但境界高遠,超邁世人,確是可為吾師!正所謂學無先後,達者為師,請受弟子一拜!”

說罷,鳩摩智躬身下拜起來。

王動啞然失笑,這鳩摩智的確是能屈能伸,堪稱識時務者為俊傑的典範,當初他能為了偷學小無相功,在李秋水面前伏低做小,如今一旦發現自己不是王動對手,竟也能不顧顏面的行拜師之禮,言語間反而是冠冕堂皇。

王動步下輦轎,一步步朝鳩摩智行去,說道:“以中原的規矩,拜師之時當有拜師禮,你雖為吐蕃人,但正所謂入鄉隨俗,自然也不能例外。”

鳩摩智聞弦歌而知雅意,毫不猶豫道:“今次小僧東來,隨身帶來三卷武功訣要,乃是昔年小僧一位復姓慕容的好友手書,專門闡述少林派七十二絕技的要旨,練法,以及破解之道,而今正好獻於老師。”

“即是好友相贈,我又豈能奪人所好?”

或許慕容博的手書對於天下間九成以上的武人來說都堪稱至寶,但於王動而言卻是不值一哂,他只是笑著擺了擺手,說道:“我聽說密教之中有一門至高無上的護法神功,名為龍象般若功,練成之後,龍象交匯,擁有無窮巨力!除此之外,更有一路無上瑜伽密乘,玄妙莫測!”

“可惜,不論是龍象般若功,還是瑜伽密乘,小僧都從未修行過。”鳩摩智口中答道,心中卻是波瀾起伏,難掩震驚。

龍象般若功乃是世所罕見的奇功,其精深奧妙,絕不會遜色少林易筋經,只因密教僻處西域,這才難以名聞中原武林。

而這門武功在密教中被冠以至高無上,護法神功之名,就算是在密教之中,有資格修行這門奇功的僧人也是寥寥無幾,非得是地位極尊的高僧不可。

鳩摩智有大輪明王之稱,地位顯赫,自然有修習龍象般若功的資格,不過一來這門武功為護法神功,一旦鳩摩智修煉這門武功,就得卸去吐蕃國師之位,成為護教法王!

這護教法王雖然在密教中地位崇高無上,卻是苦行僧一般的角色,鳩摩智貪念紅塵權勢奢華,自然不願意去當什麽苦修者。

其次龍象般若功強則強矣,修煉卻太過艱深,自古以來也無一人能修至第十層的境地,而以鳩摩智的武學修為,縱然是後世金輪法王最為巔峰之時,也未必就是他的對手,龍象般若功固然了得,對他而言卻近乎雞肋,可有可無。

最為關鍵的一點,鳩摩智自負天縱之才,他已修得逍遙派絕學小無相功,更獲傳密教秘傳神功火焰刀,他自忖以這兩種武功已足以縱橫天下,密教中縱然另有奇學,卻也難以蓋過他的鋒芒,縱是龍象般若功也不例外。

這龍象般若功鳩摩智雖未曾修行,卻也曾翻閱一二,借鑒其中一些微妙精義,但瑜伽密乘之隱秘,更在龍象般若功之上,以鳩摩智之地位,也只是有所耳聞,卻從未親眼目睹,更別說修行了。

鳩摩智唯一知道的便是那瑜伽密乘分為報身佛金剛薩錘瑜伽密乘,法身佛普賢菩薩之大瑜伽密乘,層層遞進至無比瑜伽密乘,一直到最後的無上瑜伽密乘。

這瑜伽密乘介乎於武功和心靈修持法門之間,所謂‘瑜伽’,乃是梵文音譯,意思即為“自我”和“梵”的合一!

修煉瑜伽密乘,境界逐次升華,最終目標便是使‘自我’與‘梵’融合為一體,不分彼此,臻至“梵我合一”的最高境界,這種境界甚至還在大唐世界中天竺狂僧伏難陀的“梵我如一”之上。