第13卷 憑物語 第體話 余接·人偶 014

人對自己所居住的城市，到底有多了解？例如，如果有人問你，你有多了解自己居住的城市，我覺得大部分人的回答，即使不是非常了解，也應該會回答比較了解吧。

至少我會這麽答。

因為畢竟是自己所居住的城市，至少不能說什麽也不清楚，或者沒有什麽是知道的，又或者不知道城市指的是什麽——我不能裝作無知到這個地步，實際上我也的確知道。

只是，可能也跟「城市」這個詞所定義的範圍有關，在一年之前，我根本不知道那個補習學校大樓的存在——在被忍帶過去之前，我根本不知道有這麽一座建築物。

還有，也不知道北白蛇神社。

完全不知道那個信仰蛇的神社的存在。

跟蛇以及蛇的怪異有著千絲萬縷的關系——跟千石撫子也牽連很深的那個被遺忘的神社，在接到忍野的指示跑過去之前，我完全不知道還有這個地方。

「我不是無所不知，只是剛好知道而已。」

這是班長羽川翼的名言，如果按照戰場原黑儀的分析，那句話在統計學上根本站不住腳，但是如果用這句話來自勉，意思從「說出這句話」的時候就已經有很大不同了吧。

也就是人類能夠對於自己所了解的事物辨識為以了解——但是對於自己所不知道的領域，則無法在任何場合都自覺為不了解。

如果舉例子的話，比如說對於法語，我能夠斷言自己不了解——這個可以毫不由於地斷言。這個就是對「不了解」的事物的「了解」。

但是比如說，對於世界史完全不在行的我，在沒有學習過的情況下，有某個不了解的國家存在於世界的某個角落，然後就算這個國家有一種僅在國內使用的語言，或者名字就叫「阿良良木不知道語」，我也當然不會知道這種語言的存在——但是在那之前，我根本不知道自己不知道這種語言的存在。

有個成語叫做無知之知，這個是就連平日疏於學習的我也知道的成語，意思就是「知道自己不了解」，但是要真正實現這個格言們可以說是完全不可能的。

這個就是所謂的惡魔論證吧。如果認真地去問一個初中生，你是否真的知道所有你不知道的事物，應該能夠成功吵贏那個學者——當然，在那個學者的時代，世界上還沒有初中生就是了。

那個，我們說到哪裏了？

對了。

就是人類就算以為自己知道的事物，可能其實也根本不了解——因為他們不知道自己的不了解。然後這種情況通常要通過某些的契機，才能注意到自己的不了解。

要用羽川的語氣來說的話應該就是「我所不知道的事物，我什麽都不知道」吧。

如果知道自己不了解的話，就說不定能夠產生想要去了解的動力，反之因為不知道自己的不了解，自然就不會采取主動去了解的這個行為——說起來還真有點饒舌，但總之來說就是這樣了。

據說手折正弦在神原駿河的房間地面所留下的千羽鶴上，有著指定碰頭地點為北白蛇神社的信號——而貌似這個信號使用了只有專業人士才懂的暗號，不管是多麽聰明的人，如果不知道關鍵詞，是不可能破解的。

不過，為了讓大家知道影縫小姐在這件事上的盡心盡力，我就對她怎麽解讀出來的這件事，作最低限度的信息公開吧。

首先影縫小姐把千羽鶴一只只拆了開來，這得有多花耐性，想想也覺得麻煩——把折的好好的紙鶴拆開還原成一張普通的紙，這個動作本來就沒有什麽建設性，而且數量有上千之多，簡直就是故意讓人不好過的作業。

我覺得這件事自己多少能派上點用場，所以提出要幫忙，但被她毫不在意毫無顧忌地拒絕了。其實是這麽回事。貌似影縫小姐是那種偶爾會在學校裏碰到的、就算是簡單的事情也不願意別人幫忙的類型——老實說，戰場原以前就是這種人。就算這樣做的效果會導致效率不佳，還是不喜歡別人來幹預的這種想法，對於我這種人來說，其實很好理解。

不過，這種時候看到這種沒有效率的做法，會不禁讓人較早萬分——還好影縫小姐手腳很麻利。她飛快地一只又一只地把紙鶴拆開。其速度之迅速甚至讓我覺得如果我硬要幫忙，說不定還會拖她的後腿。

被拆開的一千張紙（真的有一千張，而且還是不多不少的一千張。一般我們說的千羽鶴，都最多不會超過其半數的），大半都是普通的紙。

不對，光用大半來形容還不夠詳細。因為一千只之中真的有九百九十九只是用普通的紙所折成的普通紙鶴。

只有其中一只。

只有其中一張。

在拆開來的紙的背面，用簽字筆寫著信號——而那個我怎麽看都像是草書的信號，其解讀結果是北白蛇神社。